《夸父逐日》教案设计3篇【精选推荐】

《夸父逐日》教案设计1　　教学目标:　　1、背诵全文，积累文言词汇。　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。　　3、(教学重点)　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神下面是小编为大家整理的《夸父逐日》教案设计3篇【精选推荐】,供大家参考。

《夸父逐日》教案设计1

　　教学目标:

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。

　　3、(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学重难点：

　　1、拓展思维训练、口语训练。

　　2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　3、誇父：古代神話中的人物。

　　夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的"蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　五、布置作业

　　1、朗读背诵课文。

《夸父逐日》教案设计2

　　教学目标

　　1．诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。

　　2．通过文白对照，感知文言文与不同的语言特点。

　　3．学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。

　　教学过程

　　一、诵读文言故事，导入新课学习。

　　1．教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。

　　2．学生模仿诵读。

　　3．借助注释，理解文言大意，感知故事内容。

　　二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。

　　1．自读《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。

　　2．接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。

　　3．在旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。

　　4．同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。

　　5．根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。

　　三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。

　　1．思考：夸父为什么要追赶太阳？

　　2．你认为“光明”指的是什么？

　　3．你从夸父的身上学到了什么？

　　4．你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？

　　四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。

　　五、布置作业：

　　写一《夸父追日》读后感。

《夸父逐日》教案设计3

　　教学目标：

　　1、知识和技能

　　(1)利用课文注释和工具书翻译课文。

　　(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。

　　(3)准确背诵文章。

　　2、过程与方法

　　通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

　　3、情感、态度、价值观

　　理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。

　　教学重难点：

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学方法：自主—合作—探究方法

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化

　　，勤劳智慧的*人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗?那么你还知道哪些神话故事呢?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人)。

　　今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。

　　二、展示学习目标：

　　1.能正确朗读、翻译、背诵课文

　　2.积累重点词语

　　3.理解夸父这一神话人物形象

　　三、检查预习：

　　1.什么是神话?

　　2.请介绍一下《山海经》。

　　四、整体感知：

　　1、多媒体播放课文录音，

　　要求学生听准节奏，并找出下列字的读音。

　　夸父( )

　　逐走( )

　　河、渭( )

　　杖( )

　　2、学生齐声朗读课文。

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　学生可能有以下难解释的词语：

　　逐走：竞跑，赛跑。

　　欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。

　　邓林：桃林。

　　4、找学生逐一翻译课文。

　　生可能有以下难翻译的句子：

　　饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。

　　弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。

　　(生在翻译过程中，有些句子的语序可能没有调整，师提示：翻译时要作必要的调整。如“饮于河、渭”即“于河、渭饮”)

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　6、多媒体展示视频资料，重现剧情。

　　五、问题研究：

　　过渡语：通过以上的朗读、翻译，我们对夸父这一人物有了初步的了解，想一想，你认为夸父是怎样的一个人?

　　1、你怎么看待夸父这一人物形象?

　　明确：他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2、你如何理解这则神话的主题?

　　明确：反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。(板书)

　　( 第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

　　3、成语链接：

　　陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。后来人们常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄(板书)

　　六、学生

　　自由背诵课文，展示背诵思路：

　　学生背诵课文

　　七、当堂检测，巩固所学：

　　本节课我们翻译、理解、背诵了课文，下面对本节内容进行当堂检测。找学生逐一回答下列问题：

　　1.《夸父逐日》一文选自《 》

　　2.解释下面加线字。

　　夸父与日逐走渴，欲得饮饮于河、渭

　　3.翻译下列句子。

　　夸父与日逐走，入日。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林

　　4.夸父是怎样的一个人物形象。

　　八、结束课文：

　　黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明，同学们!让我们树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力!

　　九、布置作业：

　　1、默写全文，写在作业本上。

　　2、展开想象，扩写情节。

　　给出示例：(逐日原因：心理描写，外貌描写)

　　“大地要是永远被黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太阳!”

　　此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水像汩汩的清泉，不断从身体里冒出。

　　……

　　十、板书设计：

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　探索

　　强烈愿望

　　走：跑

　　河：黄河

　　自然 →

　　步行

　　泛指一切河流

　　征服

　　顽强意志

《夸父逐日》教案设计3篇扩展阅读

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展1）

——夸父逐日教学设计10篇

夸父逐日教学设计1

　　【教材分析】：

　　《夸父逐日》是一则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神，培养学生的想象和创造能力。因此，在教学中应注重情感的培养。

　　【教学目标】：

　　知识目标：

　　1、掌握“逐走、欲、河、道”等词语的含义、用法，积累文言知识。

　　2、背诵课文，了解神话的相关知识。

　　能力目标：

　　1、会辨析文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。

　　2、反复朗读，提高学生自学文言文的能力。

　　3、深刻领悟故事蕴含的意义。

　　情感态度与价值观：

　　体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激发、培养学生的想象能力。

　　【教学重难点】：

　　1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；

　　2、深刻领悟故事蕴含的意义，多角度理解课文的内涵；

　　3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　【教学方法】：

　　本课时拟采用如下教法：

　　1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

　　2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在相互交流的过程*同发现问题，解决问题。

　　【课时安排】：

　　一课时

　　【教学过程】：

　　一、自然导入，我来猜

　　1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？

　　女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精卫填海。

　　二、经典神话，我诵读

　　1、听配乐朗诵，注意生字读音和句中停顿

　　2、跟读课文

　　3、全班齐读

　　4、同桌交流，译读课文，学生展示翻译结果

　　学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题，教师予以点拨。

　　（1）疑难字词：逐走：赛跑河：黄河欲：想要大泽：大湖邓林：桃林

　　（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。

　　5、根据译文，背出原文。

　　6、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　三、神话精髓，我探究

　　1、多媒体播放动画片《夸父逐日》，它与课本在叙述上也存在很大的差异，你更欣赏哪一种？

　　2、教师示例：扩写“化为邓林”，学生分组扩写其他画面。

　　3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林。”应如何理解？

　　4、《山海经大荒北经》中记载：”夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。“你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　四、夸父魅力，我感受

　　1、多媒体展示：学生齐声诵读积累：

　　巴金《日》：“我怀念上古的夸父.....却不如轰轰烈烈的死。”

　　陶渊明《读山海经其九》

　　人们常以“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　2、神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看。

　　神化中的“夸父“形象：《精卫填海》中的精卫、《女娲补天》中的女娲、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒触不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公……

　　3、自我反思：心中的太阳，我去奋力追逐了吗？

　　五、结束语：

　　青春，因为创新而美丽；

　　生活，因为神话而神奇。

　　愿你们打开想象的翅膀，让生活飞向远方。

　　六、作业布置

　　1、扩写《夸父逐日》，不少于300字。

　　2、预习《共工怒触不周山》。

　　七、板书设计

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　宏大志向英勇无畏死而不已、造福人类

夸父逐日教学设计2

　　教学目标：

　　1、知识和技能

　　（1）利用课文注释和工具书读懂课文。

　　（2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。

　　（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。

　　（4）积累一些文言词汇。

　　2、过程与方法

　　通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

　　3、情感、态度、价值观

　　理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

　　教学重难点：

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学时间：二课时

　　自学内容：

　　1、朗读课文，正音，断节奏。

　　2、翻译课文，画出不理解的语句。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

　　二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　1、神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　2、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

　　三、整体感知：

　　1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　四、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么？

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

　　（对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。）

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

夸父逐日教学设计3

　　教学目标：

　　1、指导学生朗读并背诵课文。

　　2、指导学生借助注释和工具书读懂课文，逐步培养学生阅读文言文的能力。

　　3、引导学生体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志，体会神话故事的特点。

　　4、帮助学生会认会写“渭、邓”两个字。

　　教学重点：教学生结合注释，或查阅工具书理解一些文言文字词的意思，进而读懂课文内容。

　　教学难点：引导理解这个故事所揭示的意义。

　　教学准备：多媒体课件。

　　教学过程：

　　一、走进神话。

　　1、神话是文学天地中灿烂夺目的瑰宝，我国古代的神话故事浩如烟海，你都读过哪些神话故事呢？简单地给大家讲一讲。（后羿射日、嫦娥奔月、女娲造人、精卫填海……）

　　2、今天我们一起学习另一个神话故事《夸父逐日》。（板书：夸父逐日）

　　二、品读神话。

　　（一）练习朗读，培养语感。

　　1、学生注意倾听老师范读，听清字音与停顿。

　　2、学生自由练习朗读课文，读准字音与停顿。

　　3、学生合作互助学习生字。

　　4、展示朗读，激发兴趣。

　　（二）自主学习，疏通文义。

　　1、学生回忆以前是用什么方法理解文言文的，发表自己的见解。

　　（总结学法：看注释、查词典、组词法、换字法、联系上下文理解等。）

　　2、学生自由朗读课文，试着用这些方法译出全文。遇到生字和不理解的词语，勾画出来，师生共同解决。

　　3、学生翻译全文。

　　参考译文：

　　夸父追赶太阳，一直追到太阳落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上就渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。

　　4、学生复述课文。

　　（二）组织自主学习，引导疏通文义。

　　1、引导学生回忆以前是用什么方法理解文言文的。

　　2、师生共同评议，帮助学生理解难词难句的意思。

　　（三）再读课文，熟读成诵。

　　（四）品析课文，描述画面，背诵课文。

　　1、思考：课文一共用了几个画面来描述夸父逐日。

　　2、分小组小描述精彩画面。

　　3、学生汇报。

　　（夸父与日逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林）

　　4、表演古文，配解说词。

　　5、背诵课文。

　　三、感悟神话。

　　（一）感悟夸父形象。

　　1、学生小组交流汇报自己心目中，夸父是个怎样的人。

　　2、个人汇报交流。

　　（二）引导学生体会先民愿望。

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。他表现了夸父怎样的精神？寄托了古人怎样的愿望呢？

　　（三）总结神话特点。

　　再次回顾以前阅读过的神话故事，结合这篇课文，思考它们的共同点是什么。

　　四、布置作业

　　完成作业。

　　1、抄写生字。

　　2、背诵课文。

　　板书设计：

　　饮于河、渭难解渴 胸怀大志

　　3、夸父逐日 北饮大泽——未至 英勇顽强

　　遗弃手杖，化邓林 征服自然

夸父逐日教学设计4

　　【教学目标】

　　1、读准字音，读通课文。

　　2、感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出的人文精神（难点）

　　3、树立征服自然、改造自然的信心,培养坚强不息、顽强拼搏的精神（重点）

　　【教学方法】

　　小组讨论法

　　【学习过程】

　　一、问题导入2分钟

　　在夏夜的星空下，在冬日的暖炉旁，我们也许曾听过爷爷奶奶讲那些古老神秘而又美丽动人的故事。在那些充满神奇想象的神话故事里，我们认识了开天辟地的*，伟大的人类之母女娲，七夕鹊桥相会的牛郎织女，广寒宫里寂寞孤独的嫦娥……今天我们还要认识另一个了不起的巨人——夸父，一起走进他的神话故事。

　　你想知道些什么？

　　二、预习交流（自主学习）7分钟

　　初读课文，自学生字词语。

　　打开书133页，自己去读读这篇神话，遇到不认识的字，借助拼音拼读几下，把字词读准把句子读通；在读不通的句子处做上记号，并多读几次。

　　三、互动合作（24分钟）

　　再读文本，感受巨人的形象

　　1、从课文中你了解到夸父是个怎样的人？（巨人）

　　2、从哪些地方看出来？

　　于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着太阳西斜的追去，一眨眼就跑了两千里、还没等太阳落下去，夸父就追到了——腿长、步子大

　　一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住

　　手臂长、力量大

　　咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴——肚子大

　　像一座大山颓然倒下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响——身躯大

　　三、研读课文，感悟“精神上的巨人”

　　就是这样一个高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了吗？（有或没有）课文的"哪一段告诉我们这个事实。

　　2、出示：课文第四段

　　（1）自由读

　　（2）指名读

　　（3）这样一个巨人，为什么没追到太阳？

　　（4）默读课文2――4段，看看是否能自己解决。

　　3、同桌交流

　　4、指名交流

　　归纳出示：【他实在是太渴，太累了。】

　　他为什么这么渴，这么累？

　　2、展示交流10分钟

　　师范读：而太阳唯一能做的是，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上；而此时此刻，夸父只能躺在地上，遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。）

　　1、此时此刻你感受到了什么？

　　（他感到很失望、他觉得辜负了乡亲们的希望、他很遗憾）

　　2、交流：他遗憾什么？

　　3、老师精讲点评4分钟

　　是啊，夸父的这种坚强不息和顽强拼搏的精神，征服自然，改造自然的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神。一直激励着我们。他不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。让我们再一次带着敬佩去读读这段话。

　　四、课堂总结3分钟

　　在我国的神话故事中还有许许多多像夸父一样为着理想执着追求的人，像“精卫填海”中的精卫鸟就是其中的一位。它不畏艰难，不论海有多宽，浪有多大；它都用不懈的努力实现着自己的理想——填*大海。这句格言也诉说着同样的道理。（读）

　　让我们记住这个故事，记住这句话，让它成为我们生活的座右铭，激励我们奋勇前行。

　　五、巩固拓展（练习检测）4分钟

　　“夸父追日”这个神话故事最早出现在《山海经》里，是这样记载的：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”学了课文之后，你能用自己的话，来说说它的含义吗？

　　六、布置作业

　　收集一些神话故事

　　七、板书设计

　　32夸父逐日

　　夸父：坚强不息，顽强拼搏

　　精神上的巨人教师复备栏

夸父逐日教学设计5

　　一、教学思路：

　　注重引导学生从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟情理、说心语”的教学思路开展，引导学生走进文本，理解文章意蕴。

　　二、教学目标：

　　1、知识目标：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，能当堂成诵。

　　2、能力目标：通过诵读、讨论等方法学会分析夸父形象和理解文章主题，提高概括分析能力。

　　3、情感目标：认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。

　　三、教学重、难点：

　　1、教学重点：积累文言词语，疏通文意，诵读课文。

　　2、教学难点：感悟人物形象，理解文章主题。

　　四、教学方法：

　　1、朗读法

　　2、讨论探究法

　　五、教学流程：

　　（一）视频导入，设疑激趣：

　　1、设疑导入：艳阳如血，日出日落，永无止息，火辣辣的太阳爷爷够神奇吧！可世上还有一位更神奇的男子，他日夜不停地去追赶太阳，谁有这胆量呢，他究竟是个怎样的神人？欲知详情，请看影片。（播放欣赏《夸父逐日》）

　　由疑引题：这个神奇故事叫什么？要找到这个故事，应查找哪本书呢？（简介《山海经》）。

　　2、“神话故事知多少”，你们还知道哪些这样的神奇故事呢？（演示5个神话故事图片，概括神话特点）。

　　（二）、整体感知，疏通文意

　　1、朗读感知：你们知道学习文言文最有效，最高效的方法是什么？（朗读）①录音范读，读准音节。②学生齐读，检查纠正。③个人试读，读出情味。

　　2、自主学习：学生圈点出有疑问的重点字词，并与同桌合作解决，并试着翻译出全文。（呵呵，谁有胆来翻译一下？看看谁能拿下“翻译王”称号），先逐个明确重点字词，后请一生翻译全文，其他人点评。

　　（三）、探究品味，深化主题

　　1、合作探讨，品人物：夸父究竟是个怎样的神人？下面让我们一起走近夸父，探讨以下两个问题：①夸父“弃其杖，化为邓林”，你能看出夸父怎样的精神？②你心中的夸父是个什么样的人，你怎么看待他?

　　2、体验反思，悟情理：夸父，这位传说中的英雄虽已逝去，但他却能赋予我们神力，激励我们勇于探索，勇于追求，下面的三个问题，或许会勾起你人生路上的许多感慨：①从夸父身上，你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质?②从夸父身上，你受到了什么启示？

　　3、心灵互动，说心语：夸父虽去，掩卷沉思，感慨良多，面对夸父，你心底里定有千言万语和他诉说，请把你的心里话对着夸父，大声地喊出来吧！（请一生上来说说）。

　　（四）、比较积累，拓展延伸

　　正是有了像夸父这些先人们坚强勇敢、坚持不懈地去探索、去追求、去征服，我们今天的中华儿女，才能自豪地以神舟七号实现飞天梦想，以嫦娥一号圆奔月愿望。下面我们再来共赏另一则精彩神话（多媒体显示《精卫填海》文本）

　　思考：1、谁来翻译一下这个精彩神话故事给大家听听？

　　2、以上神话故事的名字（）。

　　3、这个神话与《夸父逐日》在内容上都写了（）。

　　（五）、体验反思，板书小结

　　1、诵读回顾：夸父虽然倒下了，但他自强不息，顽强拼搏的精神，在世人心中，却永远不会倒下，让我们用诵读的方式，心里永远铭记他的英雄事迹。想一想，你有什么好方法，能很快背诵出课文，试试你的妙招吧！呵呵，看看谁能拿下“背书王”称号？（请一生背诵，其他人跟着默背，总结出按文章思路记忆的背诵方法）。

　　2、板书小结：夸父逐日有宏大志向

　　3、结束赠语：青春，因为创新而美丽；生活，因为神话而神奇。愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！

夸父逐日教学设计6

　　教学目标：

　　1、知识目标：

　　（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。

　　（2）了解《山海经》有关知识及神话的含义。

　　2、能力目标：

　　（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。

　　（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。

　　3、情感目标：

　　（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。

　　（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。

　　教学重、难点：

　　1、教学重点：感悟人物形象，体会人物精神。

　　2、教学难点：学习夸父精神，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的

　　教学过程：

　　一、导入：

　　同学们知道这节课学习哪篇课文吗？

　　这节课我们就学习神话《夸父逐日》！请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目？（生译）

　　夸父追赶太阳！夸—父—逐—日？同学们有疑问没有？请同学们就这篇神话的题目提问，每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。（生提问。）还能不能跨越时空提问？（生：夸父逐日对今天和未来有怎样的影响？夸父逐日这个*的神话对世界文明产生怎样的影响？）同学们提了很多很好的问题，如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问，能够跨越时空来提问，那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。

　　这篇神话选自哪一部书？请看课文注解。《山海经》是一部怎样的书？根据书名，能猜猜这本书的内容吗？

　　下面我们来学习课文，看看通过课文学习，这些问题能不能迎刃而解。

　　二、自学，翻译课文：

　　（一）自学，翻译课文。要求：字字落实，字从句顺，补充省略的成份，并找出倒装句。

　　（二）释疑讨论：

　　1、省略句：（1）未至（大泽）（2）北饮（于）大泽 （3）（其杖）化为邓林

　　2、倒装句：（1）饮于河、渭 （2）北饮大泽

　　3、重点字解释：

　　“弃”怎么翻译？（生：丢弃、舍弃）

　　讨论：“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”？为什么？（不能，因为“丢弃、舍弃”是主动的，而这时夸父的生命已耗尽，不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量，而且从心里不想“丢弃、舍弃”，不想倒下去，因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此，“弃”是不得已，是因夸父生命竭尽而遗弃，应翻译成“遗弃”。）

　　三、 诵读，把握神话情节：

　　1、这则神话故事只有37个字，却有开端、发展、高潮和结局，曲折有致。全文分为三个层次，第一句是开端和发展，第二句是高潮，第三句是结局。请同学们根据标点，读出层次：男同学读第一句，女同学读第二句，全班读第三句。

　　2、教师进入情境，有感情地范读，要求学生用最少的字来归纳故事的情节：

　　“走”“入”（开端）——“渴”、“饮”（发展）——“死”（高潮）——“化”（结局）

　　3、用一句话概括这则神话的内容：

　　夸父逐日入日，渴死，其杖化为邓林。

　　4、全班齐读：要求身临其境，感同身受。

　　四、诵读，概括夸父形象和主旨：

　　1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合，概括“夸父逐日”的意义：

　　（1）分解、归类、抽象：

　　“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。

　　“逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”（追求赶太阳，就是人类要探索太阳这个未知的事物；太阳你想走就走？我偏要追上你，让你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太阳；追赶太阳，即追时间、追生命，表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）为什么要探索、征服大自然呢？可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。

　　“夸父”归类为“古代劳动人民”，归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。

　　板书：

　　日——未知的事物——光明、温暖、时间、生命——大自然；

　　逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。

　　夸父—古代劳动人民——想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。

　　（2）综合：“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。

　　2、进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句概括夸父的形象：

　　（1）读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气，读出敢于挑战的气概，怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。

　　概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。

　　（2）读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”，从日出到日落，读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。

　　概括夸父形象：坚持不懈、愿望强烈。

　　（3）读“渴，欲得饮”，调动起自己“渴”的感觉，看谁能把“渴”的感觉读得最传神。

　　“饮于河、渭”，读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景，读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。

　　读“河、渭不足”时，要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。

　　读“北饮大泽”，“北”要读出“大泽”的远，读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉，想象“饮”的畅快。

　　“道渴而死”，“道渴”要一字一顿，读出非常渴、难受的感觉，“而死”要读出悲壮和不甘。

　　探究：夸父与日逐走，还有其他情形可写吗？为什么这个神话里没写？

　　还可以写夸父逢山过山，逢水过水，路途的艰辛和遥远；可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作；还可以写旁人对夸父的评价、劝说……

　　为什么不写？因为“渴、饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝，体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志，足以表现夸父的巨大的力量与气概。

　　概括夸父形象：逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。

　　（4）读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限，最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。

　　质疑、讨论：为什么会“其杖化为邓林”，会“死而不已”？因为夸父没有追到太阳，心中很是不甘，因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。

　　概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。

　　夸父形象

　　具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及好奇心、求知欲等。

　　坚持不懈、愿望强烈

　　逐日的强烈愿望、艰苦卓绝、顽强意志和雄伟气魄

　　死而不已，探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志

　　3、综合、概括夸父的形象和神话主旨：

　　（1）上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志，有巨大的力量与气概。

　　人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。

　　（2）根据上表，综合、概括主旨：这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。

　　（3）诵读全文。

　　五、探究神话的特点和影响：

　　1、“古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志”在本文中是怎样表现出来的呢？（生：通过想象夸父逐日这个神话故事表现出来的。）

　　2、神话故事有什么特点？神话出生在人类文明的最初期，是先人们关于世界的想象。马克思说过“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话寄托了人类的梦想，给人以精神力量。神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学。同学们知道哪些神话是有关人类梦想的？哪些已经实现或正在实现？

　　3、逐日这个宏大的志向实现了吗？夸父逐日的神话对后代有怎样的影响？对现代科技有怎样的影响？（生讨论。）

　　4、古人通过想象，运用神话来表现对自然的探索，表达征服自然的宏大愿望；现代人用科学来探索自然、征服自然，有了科学就不需要神话了吗？现代人还需要神话吗？（生讨论）

　　结语：

　　我们要敢于实践、敢于想象，不仅以科学精神来探索、征服自然，使人类生活越来越美好，而且还要用想象来构筑我们的梦想。夸父逐日是人类童年期的梦想，人类为了实现这个梦想坚持不懈地努力着，那么处在儿童少年期的我们也应该树立远大的理想，拥有自己的梦想，并为实现理想不畏艰难，努力奋斗。让我们顽强拼搏并努力创造梦想、为未来创造神话！

　　作业设计：

　　写作：《我有一个梦想》或写一篇短小的科幻小说，看谁的梦想最异想天开，看谁创作的科幻小说最神奇！

夸父逐日教学设计7

　　【教材分析】：

　　《夸父逐日》是一则文言神话，被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神，培养学生的想象和创造能力。因此，在教学中应注重情感的培养。

　　【教学目标】：

　　知识目标：

　　1、.掌握“逐走、欲、河、道”等词语的含义、用法，积累文言知识。

　　2、背诵课文，了解神话的相关知识。

　　能力目标：

　　1、会辨析文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。

　　2、反复朗读，提高学生自学文言文的能力。

　　3、深刻领悟故事蕴含的意义。

　　情感态度与价值观：

　　体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激发、培养学生的想象能力。

　　【教学重难点】：

　　1、熟理解课文大意，学习积累文言词语；

　　2、深刻领悟故事蕴含的意义，多角度理解课文的内涵；

　　3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　【教学方法】：

　　本课时拟采用如下教法：

　　1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

　　2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在

　　相互交流的过程*同发现问题，解决问题。

　　【课时安排】：

　　一课时

　　【教学过程】：

　　一、自然导入，我来猜

　　1、同学们，今天上课，老师给大家带来几张精彩的图片，大家想看吗？边看边猜猜每张图片讲了哪个故事？

　　女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精卫填海。

　　二、经典神话，我诵读

　　1、听配乐朗诵，注意生字读音和句中停顿

　　2、跟读课文

　　3、全班齐读

　　4、同桌交流，译读课文，学生展示翻译结果

　　学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题，教师予以点拨。

　　（1）疑难字词：逐走：赛跑河：黄河欲：想要大泽：大湖邓林：桃林

　　（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。

　　5、根据译文，背出原文。

　　6、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　三、神话精髓，我探究

　　1、多媒体播放动画片《夸父逐日》，它与课本在叙述上也存在很大的差异，你更欣赏哪一种？

　　2、教师示例：扩写“化为邓林”，学生分组扩写其他画面。

　　3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林。”应如何理解？

　　4、《山海经大荒北经》中记载：”夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。“你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　四、夸父魅力，我感受

　　1、多媒体展示：学生齐声诵读积累：

　　巴金《日》：“我怀念上古的夸父......却不如轰轰烈烈的死。”

　　陶渊明《读山海经其九》

　　人们常以“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　2、神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看。

　　神化中的“夸父“形象：《精卫填海》中的精卫、《女娲补天》中的女娲、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒触不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公……

　　3、自我反思：心中的太阳，我去奋力追逐了吗？

　　五、结束语：

　　青春，因为创新而美丽；

　　生活，因为神话而神奇。

　　愿你们打开想象的翅膀，让生活飞向远方。

　　六、作业布置

　　1、扩写《夸父逐日》，不少于300字。

　　2、预习《共工怒触不周山》。

　　七、板书设计

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

　　宏大志向英勇无畏死而不已、造福人类

夸父逐日教学设计8

　　教学目标：

　　1、了解有关神话和山海经的知识。

　　2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

　　3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、谈神话导入新课。

　　二、神话及《山海经》简介。

　　三、精细地读。

　　1.课文朗读，要求读出文中的节奏。

　　2.解说课文中的语法现象。

　　北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

　　省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

　　3.说成语。

　　逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

　　逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

　　宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

　　四、精致地译说。

　　1.课文朗读，要求读出故事的波澜。

　　2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。

　　3.示范译文。

　　五、精美地改写。

　　1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

　　2.集体训练：精美地改写.扩写。

　　3.提示：故事内容可以分为四层。

　　夸父与日逐走，入日。

　　渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林。

　　4.要求：

　　a.关注故事的背景，

　　b.设想故事的情景，

　　c.添加生动的细节，

　　d.带着情感去描写。

　　5.四人小组动笔实践。

　　6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

　　六、本课小结。

　　七、作业：背诵课文及注释。

　　八、板书：略

夸父逐日教学设计9

　　教材分析

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、表达能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。

　　教学目标

　　1、讲说神话拓展思维训练、口语训练。

　　2、自主学习，小组讨论，敢于挑战书本和传统思维，培养自主合作意识。

　　3、熟读课文，培养语感，多角度理解课文的内涵。

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　5、尝试神话创作，提高创新思维能力。

　　★教学重点

　　理解神话内涵，感受神话魅力及夸父形象，体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　★教学难点

　　讲说神话，进行神话创作。

　　教学准备

　　多媒体教学课件、教学设备。

　　教学方法

　　自主合作互助式学习

　　教学过程

　　一、导入新课

　　师：今天，我给大家准备了一件礼物，想不想知道它是什么？（播放故事《*开天辟地》）

　　师：刚才献给大家的礼物是一则（板书）神话故事，有没有同学听出它的标题是什么？（学生举手回答）（老师对正确的回答进行表扬）

　　师：大家还知道哪些神话故事呢？请想一想再说一说，让大家见识见识！（课件点播）

　　师：我现在给大家展示几幅图片，看有没有同学知道它们描述了哪些神话故事。（课件展示）（学生自由回答）

　　这节课我们将携手走进异彩纷呈的神话王国，现在让我们踏着夸父的足迹去追逐心中的太阳吧！（板书“夸父逐日”、《山海经》）（展示课件课题）

　　二、自主互助合作学习《夸父逐日》（根据导学提纲自学课文）

　　师：请同学们根据导学提纲，结合手中的学习资源，先自主学习课文内容，再小组合作探究课文含义。（点击课件导学提纲学习）

　　导学提纲

　　（一）自主学习

　　1、了解神话和《山海经》

　　2、读准字音，有节奏、有感情地朗读课文

　　（二）小组互助合作

　　1、用自己的话讲述课本内容

　　2、探究、理解本文的含义

　　三、走下讲台，巡查学生自主学习情况。

　　（师：在小组合作学习过程中，你有没有不太理解的字、词、句和令你疑惑的地方？假如有的话，我们可以请教和求助于其他同学，充分体现我们团结互助的精神风貌。）

　　四、检阅自学成果

　　（课件出示随堂检测问题，学生先自主班内交流再作答）

　　（一、解释下列画线的词语。

　　（1）与日逐走（）

　　（2）入日（）

　　（3）饮于河渭（）

　　（4）河渭不足（）

　　（5）北饮大泽（）

　　（6）未至（）

　　（7）弃其杖（）

　　（8）化为邓林（）

　　（二）、

　　1.小组合作翻译句子（把全文分成5个部分，再把全班分成若干小组，挑选小组代表一一作答）。

　　2.学生代表翻译全文——疏通文意

　　（三）、思考并回答：对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

　　（四）、你对夸父逐日这一行为，有什么看法？你心中的夸父是怎样一个形象？

　　（五）、从《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神？（对文章主题的把握）

　　五、播放课件动画

　　让学生能在动画故事情节的熏陶下熟记并能背诵课文内容。

　　六、拓展延伸

　　师：同学们，我们已经对夸父的事迹有了了解，并对夸父的人物形象有了评价，那么，从夸父这个神话人物的身上，我们现在得到了什么启示呢？（展示课件）下面请大家自由交流1分钟，我们再请代表来说一说。（学生说完后点击下一课件作此话题总结，可引领学生齐读课件上的文字内容。）

　　七、作业布置（点击幻灯片）

　　八、结束课堂

　　（同学们，时间就像夸父追赶的太阳一样——跑得真快啊！又到该向大家说“再见”的时候了。希望老师准备的这句话和这支歌能激励着我们健康成长、快乐生活！同学们——再见！）（点击歌曲）

夸父逐日教学设计10

　　【创意说明】

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。

　　[教学目标]

　　1、 背诵全文，积累文言词汇。

　　2、 了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)

　　3、 拓展思维训练、口语训练。(教学重点)

　　4、 体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　[教学过程]

　　一、 导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)

　　2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。

　　3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、师配乐朗读。

　　2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。

　　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸 父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢?

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上!

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示 gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙; “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　……

　　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

　　五、点评各组讨论结果。

　　xxx

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展2）

——《夸父逐日》教师教案设计3篇

《夸父逐日》教师教案设计1

　　目标：

　　1、 熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。

　　2、 体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。

　　3、 学会10个生字，认识12个生字。

　　重点：

　　熟练朗读课文体会课文内容

　　难点：

　　认字、识字

　　关键：

　　朗读的基础上理解课文并识记生字

　　课时：

　　2课时

　　教具：

　　图片、相关课件等

　　学具：

　　教材等

　　相关知识点：

　　神话知识的了解

　　教学突破点：

　　学生在已有经验的基础上学习和理解

　　第一课时

　　教学流程：

　　一、 导入、激发兴趣：

　　1、 出示太阳图片和课后的一首诗：

　　说一说(1)太阳有什么特点?

　　(2)如果没有太阳会怎样?

　　2、 今天我们就来学习神话故事《夸父追日》

　　二、 朗读课文，了解课文内容：

　　1、 师范读课文，学生画出生字，注意读音。

　　2、 自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?

　　3、 学习第一自然段

　　(1) 夸父是什么样的人?

　　(2) 夸父为什么要追赶太阳?

　　4、 学习第二自然段(学生读)

　　(1) 夸父是怎么追赶太阳的?

　　(2) 指导朗读。

　　5、 夸父最后追到太阳了吗?

　　三、 练习：

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父追日

　　黑暗——光明 寒冷——温暖

　　第二课时

　　教学流程：

　　一、 导入新课：

　　上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。

　　二、 学习生字：

　　1、 自由读课文，读准生字字音。

　　2、 借助生字表，同桌互相读，纠正字音。

　　3、 把自己好的识记方法讲给同学们听。

　　4、 出示生字：

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚

　　(1) 指名读一读

　　(2) 说说你是怎样记住这几个字的?

　　(3) 组词

　　5、 指导书写：

　　夸、巨、胃

　　三、 练习：

　　1、 完成课后练习

　　(1) 比一比，说一说

　　(2) 读一读，会写的写下来。

　　2、 从文中找出反义词：

　　光明——黑暗 寒冷——温暖

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父逐日

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚 趟

　　以上就是语文网小编分享的《夸父逐日》教案设计的全部内容。

《夸父逐日》教师教案设计2

　　教学目标

　　1、会认会写“渭、邓”两个字。

　　2、借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　3、体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。

　　4、体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5、体会神话故事的特点。

　　6、激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的能力。

　　7、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学重点

　　结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。

　　教学难点

　　理解这个故事所揭示的意义。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　第一课时教学目标

　　1、会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。

　　2、借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。

　　第一课时教学准备

　　1、生字新词卡片。

　　2、查阅工具书，理解文中的词句。

　　第一课时教学过程

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1、：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。

　　2、板书课题：夸父逐日，齐读。

　　3、借助注释，理解课题。

　　夸父：是神话传说中善于奔跑的巨人。

　　逐：追赶、赛跑。

　　夸父逐日：夸父追赶太阳。

　　4、认识文体。了解特点。

　　⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。

　　①简短，只有三行三句话。

　　②字句简练，但包含着具体而丰富的意思。

　　③需要借助注释来理解课文内容。

　　⑵教师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　二、指导朗读，培养语感

　　1、教师范读。

　　2、学生自由朗读。

　　3、指名朗读，老师指导。

　　三、自学反馈，理解内容

　　1、提示自学方法。

　　①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。集体评议，纠错正音。（多请几个学生来读）

　　②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。

　　③借助注释和工具书，说说文中每句话的意思。

　　④找出文中不理解的地方，在学习小组内交流，解疑。

　　⑤试着用自己的话讲述全文的意思，了解夸父逐日的故事。

　　2、正确、流利地齐读课文。

　　3、出示文中生字，认读理解。

　　渭：即渭河，发源于甘肃，经陕西流人黄河的一条大河。

　　邓：是一个姓氏，文中“邓林”指的是桃林。

　　4、学生自主学习，尝试弄懂词句意思。

　　5、生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　①逐走：追赶，赛跑。入日：太阳落山的地方。

　　②句意：夸父追赶着太阳，一直赶到太阳落山的地方。

　　⑵渴，欲得饮，饮于河、渭。

　　①欲：想要。饮：喝。河、渭：黄河与渭水。

　　②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

　　⑶河、渭不足，北饮大泽。

　　①大泽：大湖。

　　②句意：黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。

　　⑷未至，道渴而死。

　　①未至：没有直到。道：路途中。

　　②句意：还没赶到大湖，半路上渴死了。

　　⑸弃其杖，化为邓林。

　　①弃：遗弃。邓林：桃林。

　　②句意：他遗弃的手杖，化成了桃林。

　　6、学生将各句的意思连起来，练习讲述夸父逐日的意思。

　　（巨人夸父追赶太阳，一直赶到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。）

　　四、课堂

　　1、学生在理解意思的基础上，齐读全文。

　　2、教师：这节课，我们借助注释和工具书理解了课文的内容，了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

　　极其简短的三行文字就为我们讲述了一个动人的神话故事。那么，在这个神话故事中表现了夸父的什么，寄托着古人怎样的愿望呢？我们下一节课再来研究。

　　五、作业设计

　　1、熟读课文，练习背诵。

　　2、思考课后的问题。

　　第二课时

　　第二课时教学目标

　　1、质疑拓展，丰富文本内容，完整感知故事情节。

　　2、体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　3、了解著作《山海经》，激发学生课外阅读的兴趣。

　　第二课时教学重点

　　体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　第二课时教学准备

　　查阅资料，认识《山海经》。

　　第二课时教学过程

　　一、复习旧知，质疑导入

　　1、指名背诵课文，集体评议，及时纠正错误。

　　2、全班齐背课文。

　　3、巩固对课文内容的理解。

　　⑴师生合作，教师抽读文中的字词或句子，学生说出相应的意思。

　　⑵指名根据课文内容，讲述夸父逐日的故事。

　　⑶用简短的语言概括故事的主要内容。

　　这神话故事讲述的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。

　　4、教师引导学生质疑：读了课文，了解了夸父逐日的故事，你还有什么疑问想弄明白的吗？

　　5、学生自由发言，提出疑问。

　　⑴夸父为什么要追赶太阳？

　　⑵夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？

　　……

　　6、教师，导人：是的，课文虽然为我们讲述了夸父逐日的过程及结果，但仍有许多空白处需要我们去想象，去了解。这样才能更好地体会夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。

　　二、交流拓展，体会

　　1、学生展开想象，针对提出的疑问，畅所欲言，交流解疑。

　　2、通过阅读，说说夸父逐日的原因与弃其杖的目的。

　　⑴夸父逐日是为了抓住太阳，叫太阳固定在天上，让大地永远充满光明，表现了夸父对光明的热爱。

　　⑵夸父弃杖是为了将手技化为桃林，让追寻光明的后人摘取树卜的鲜果解渴，使他们百倍，奋勇前行。表现了夸父身虽死而志长存，追求光明的信念永生不息。

　　3、品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其品质。

　　⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，感受夸父逐日路程之遥远，体会夸父不辞劳苦，坚持不懈的。

　　⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，从中再次体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5、学生练习有感情地朗读全文。

　　6、教师：夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶太阳，最终渴死途中。这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　7、讨论交流：夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？

　　⑴教师引导学生想象：古人在漫长的黑夜没有灯火照明所可能带来的不便与危险。

　　⑵学生大胆想象，自由表达。

　　⑶教师适时点拨，引导体会。

　　这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　三、课堂，认识著作

　　1、教师：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？

　　2、认识著作《山海经》。

　　《山海经》是先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。它不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

　　《山海经》全书共十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国的山水地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所记载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏堪记录，经长期传写编纂，有所夸饰，但仍具有较高的价值。

　　四、作业设计

　　1、默写课文。

　　2、完成自测题。

《夸父逐日》教师教案设计3

　　教学目标：

　　1、知识和技能

　　(1)利用课文注释和工具书翻译课文。

　　(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。

　　(3)准确背诵文章。

　　2、过程与方法

　　通过朗读和翻译理解课文，培养学生的`自学文言文的能力

　　3、情感、态度、价值观

　　理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。

　　教学重难点：

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学方法：自主—合作—探究方法

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化

　　，勤劳智慧的*人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗?那么你还知道哪些神话故事呢?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人)。

　　今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。

　　二、展示学习目标：

　　1.能正确朗读、翻译、背诵课文

　　2.积累重点词语

　　3.理解夸父这一神话人物形象

　　三、检查预习：

　　1.什么是神话?

　　2.请介绍一下《山海经》。

　　四、整体感知：

　　1、多媒体播放课文录音，

　　要求学生听准节奏，并找出下列字的读音。

　　夸父( )

　　逐走( )

　　河、渭( )

　　杖( )

　　2、学生齐声朗读课文。

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　学生可能有以下难解释的词语：

　　逐走：竞跑，赛跑。

　　欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。

　　邓林：桃林。

　　4、找学生逐一翻译课文。

　　生可能有以下难翻译的句子：

　　饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。

　　弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。

　　(生在翻译过程中，有些句子的语序可能没有调整，师提示：翻译时要作必要的调整。如“饮于河、渭”即“于河、渭饮”)

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　6、多媒体展示视频资料，重现剧情。

　　五、问题研究：

　　过渡语：通过以上的朗读、翻译，我们对夸父这一人物有了初步的了解，想一想，你认为夸父是怎样的一个人?

　　1、你怎么看待夸父这一人物形象?

　　明确：他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2、你如何理解这则神话的主题?

　　明确：反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。(板书)

　　( 第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

　　3、成语链接：

　　陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。后来人们常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄(板书)

　　六、学生

　　自由背诵课文，展示背诵思路：

　　学生背诵课文

　　七、当堂检测，巩固所学：

　　本节课我们翻译、理解、背诵了课文，下面对本节内容进行当堂检测。找学生逐一回答下列问题：

　　1.《夸父逐日》一文选自《 》

　　2.解释下面加线字。

　　夸父与日逐走渴，欲得饮饮于河、渭

　　3.翻译下列句子。

　　夸父与日逐走，入日。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林

　　4.夸父是怎样的一个人物形象。

　　八、结束课文：

　　黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明，同学们!让我们树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力!

　　九、布置作业：

　　1、默写全文，写在作业本上。

　　2、展开想象，扩写情节。

　　给出示例：(逐日原因：心理描写，外貌描写)

　　“大地要是永远被黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太阳!”

　　此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水像汩汩的清泉，不断从身体里冒出。

　　……

　　十、板书设计：

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　探索

　　强烈愿望

　　走：跑

　　河：黄河

　　自然 →

　　步行

　　泛指一切河流

　　征服

　　顽强意志

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展3）

——《夸父逐日》教案

《夸父逐日》教案

　　作为一名默默奉献的教育工作者，常常需要准备教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的《夸父逐日》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《夸父逐日》教案1

　　一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

　　3、拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　二、点评各组讨论结果。

　　1、作品简介

　　《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）

　　2、导语

　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去*，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一*整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

　　3、“不周山”释义

　　不，表否定；周，周全，完整；山，高与地*面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

　　4、事实

　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

　　注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。

　　5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　6、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：

　　从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

　　9、背诵课文。

《夸父逐日》教案2

　　教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字。

　　2．借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　3．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。

　　4．体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．体会神话故事的特点。

　　6．激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的能力。

　　7．正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学重点

　　结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。

　　教学难点

　　理解这个故事所揭示的意义。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　第一课时教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。

　　2．借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。

　　第一课时教学准备

　　1．生字新词卡片。

　　2．查阅工具书，理解文中的词句。

　　第一课时教学过程

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。

　　2．板书课题：夸父逐日，齐读。

　　3．借助注释，理解课题。

　　夸父：是神话传说中善于奔跑的巨人。

　　逐：追赶、赛跑。

　　夸父逐日：夸父追赶太阳。

　　4．认识文体。了解特点。

　　⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。

　　①简短，只有三行三句话。

　　②字句简练，但包含着具体而丰富的意思。

　　③需要借助注释来理解课文内容。

　　⑵教师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　二、指导朗读，培养语感

　　1．教师范读。

　　2．学生自由朗读。

　　3．指名朗读，老师指导。

　　三、自学反馈，理解内容

　　1．提示自学方法。

　　①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。集体评议，纠错正音。（多请几个学生来读）

　　②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。

　　③借助注释和工具书，说说文中每句话的意思。

　　④找出文中不理解的地方，在学习小组内交流，解疑。

　　⑤试着用自己的话讲述全文的意思，了解夸父逐日的故事。

　　2．正确、流利地齐读课文。

　　3．出示文中生字，认读理解。

　　渭：即渭河，发源于甘肃，经陕西流人黄河的一条大河。

　　邓：是一个姓氏，文中“邓林”指的是桃林。

　　4．学生自主学习，尝试弄懂词句意思。

　　5．生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　①逐走：追赶，赛跑。入日：太阳落山的地方。

　　②句意：夸父追赶着太阳，一直赶到太阳落山的地方。

　　⑵渴，欲得饮，饮于河、渭。

　　①欲：想要。饮：喝。河、渭：黄河与渭水。

　　②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

　　⑶河、渭不足，北饮大泽。

　　①大泽：大湖。

　　②句意：黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。

　　⑷未至，道渴而死。

　　①未至：没有直到。道：路途中。

　　②句意：还没赶到大湖，半路上渴死了。

　　⑸弃其杖，化为邓林。

　　①弃：遗弃。邓林：桃林。

　　②句意：他遗弃的手杖，化成了桃林。。

　　6．学生将各句的意思连起来，练习讲述夸父逐日的意思。

　　（巨人夸父追赶太阳，一直赶到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。）

　　四、课堂

　　1．学生在理解意思的基础上，齐读全文。

　　2．教师：这节课，我们借助注释和工具书理解了课文的内容，了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

　　极其简短的三行文字就为我们讲述了一个动人的神话故事。那么，在这个神话故事中表现了夸父的什么，寄托着古人怎样的愿望呢？我们下一节课再来研究。

　　五、作业设计

　　1．熟读课文，练习背诵。

　　2．思考课后的问题。

　　第二课时

　　第二课时教学目标

　　1．质疑拓展，丰富文本内容，完整感知故事情节。

　　2．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　3．了解著作《山海经》，激发学生课外阅读的兴趣。

　　第二课时教学重点

　　体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　第二课时教学准备

　　查阅资料，认识《山海经》。

　　第二课时教学过程

　　一、复习旧知，质疑导入

　　1．指名背诵课文，集体评议，及时纠正错误。

　　2．全班齐背课文。

　　3．巩固对课文内容的理解。

　　⑴师生合作，教师抽读文中的字词或句子，学生说出相应的意思。

　　⑵指名根据课文内容，讲述夸父逐日的故事。

　　⑶用简短的语言概括故事的主要内容。

　　这神话故事讲述的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。

　　4．教师引导学生质疑：读了课文，了解了夸父逐日的故事，你还有什么疑问想弄明白的吗？

　　5．学生自由发言，提出疑问。

　　⑴夸父为什么要追赶太阳？

　　⑵夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？

　　……

　　6．教师，导人：是的，课文虽然为我们讲述了夸父逐日的过程及结果，但仍有许多空白处需要我们去想象，去了解。这样才能更好地体会夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。

　　二、交流拓展，体会

　　1．学生展开想象，针对提出的疑问，畅所欲言，交流解疑。

　　2．通过阅读，说说夸父逐日的原因与弃其杖的目的。

　　⑴夸父逐日是为了抓住太阳，叫太阳固定在天上，让大地永远充满光明，表现了夸父对光明的热爱。

　　⑵夸父弃杖是为了将手技化为桃林，让追寻光明的后人摘取树卜的鲜果解渴，使他们百倍，奋勇前行。表现了夸父身虽死而志长存，追求光明的信念永生不息。

　　3．品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其品质。

　　⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，感受夸父逐日路程之遥远，体会夸父不辞劳苦，坚持不懈的。

　　⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，从中再次体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．学生练习有感情地朗读全文。

　　6．教师：夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶太阳，最终渴死途中。这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　7．讨论交流：夸父逐日的故事寄托着古人怎样的`愿望？

　　⑴教师引导学生想象：古人在漫长的黑夜没有灯火照明所可能带来的不便与危险。

　　⑵学生大胆想象，自由表达。

　　⑶教师适时点拨，引导体会。

　　这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　三、课堂，认识著作

　　1．教师：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？

　　2．认识著作《山海经》。

　　《山海经》是先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。它不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

　　《山海经》全书共十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国的山水地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所记载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏堪记录，经长期传写编纂，有所夸饰，但仍具有较高的价值。

　　四、作业设计

　　1．默写课文。

　　2．完成自测题。

《夸父逐日》教案3

　　[创意说明]

　　这是一篇短小的文言文神话故事，易理解，除朗读背诵，积累一些文言词语外，重点培养学生的想象力。本文按照了解神话----品读神话-------编写神话的过程来学习。

　　[教学过程]

　　一、导入

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（*开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、品读神话《夸父逐日》

　　（一）读

　　1、师配乐朗读

　　2、生自由朗读

　　3、展示朗读

　　4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　6、复述神话

　　师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？

　　三、分析人物形象

　　1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

　　2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？

　　四、编写神话

　　1、夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在*《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？

　　2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

　　老师下水：愚公植树

　　话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）

　　设置情境：

　　1、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……

　　2、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……

　　3、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……

　　五、点评创作

《夸父逐日》教案4

　　教学目标：

　　1、知识和技能

　　(1)利用课文注释和工具书翻译课文。

　　(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。

　　(3)准确背诵文章。

　　2、过程与方法

　　通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

　　3、情感、态度、价值观

　　理解夸父这一人物形象以及文章的主旨。

　　教学重难点：

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学方法：自主—合作—探究方法

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课：

　　五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化

　　，勤劳智慧的*人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗?那么你还知道哪些神话故事呢?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人)。

　　今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。

　　二、展示学习目标：

　　1.能正确朗读、翻译、背诵课文

　　2.积累重点词语

　　3.理解夸父这一神话人物形象

　　三、检查预习：

　　1.什么是神话?

　　2.请介绍一下《山海经》。

　　四、整体感知：

　　1、多媒体播放课文录音，

　　要求学生听准节奏，并找出下列字的读音。

　　夸父( )

　　逐走( )

　　河、渭( )

　　杖( )

　　2、学生齐声朗读课文。

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　学生可能有以下难解释的词语：

　　逐走：竞跑，赛跑。

　　欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。

　　邓林：桃林。

　　4、找学生逐一翻译课文。

　　生可能有以下难翻译的句子：

　　饮于河、渭：就到黄河渭水喝水。

　　弃其杖，化为邓林：他遗弃的手杖，化为桃林。

　　(生在翻译过程中，有些句子的语序可能没有调整，师提示：翻译时要作必要的调整。如“饮于河、渭”即“于河、渭饮”)

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　6、多媒体展示视频资料，重现剧情。

　　五、问题研究：

　　过渡语：通过以上的朗读、翻译，我们对夸父这一人物有了初步的了解，想一想，你认为夸父是怎样的一个人?

　　1、你怎么看待夸父这一人物形象?

　　明确：他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2、你如何理解这则神话的主题?

　　明确：反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。(板书)

　　( 第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

　　3、成语链接：

　　陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。后来人们常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄(板书)

　　六、学生

　　自由背诵课文，展示背诵思路：

　　学生背诵课文

　　七、当堂检测，巩固所学：

　　本节课我们翻译、理解、背诵了课文，下面对本节内容进行当堂检测。找学生逐一回答下列问题：

　　1.《夸父逐日》一文选自《 》

　　2.解释下面加线字。

　　夸父与日逐走渴，欲得饮饮于河、渭

　　3.翻译下列句子。

　　夸父与日逐走，入日。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林

　　4.夸父是怎样的一个人物形象。

　　八、结束课文：

　　黑夜给了我们黑色的眼睛，我们要用它来寻找光明，同学们!让我们树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力!

　　九、布置作业：

　　1、默写全文，写在作业本上。

　　2、展开想象，扩写情节。

　　给出示例：(逐日原因：心理描写，外貌描写)

　　“大地要是永远被黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太阳!”

　　此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水像汩汩的清泉，不断从身体里冒出。

　　……

　　十、板书设计：

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　探索

　　强烈愿望

　　走：跑

　　河：黄河

　　自然 →

　　步行

　　泛指一切河流

　　征服

　　顽强意志

《夸父逐日》教案5

　　教学目标：

　　1.了解课文内容，体会神话传说的神奇.

　　2.有感情地朗读课文.通过学习，体会古人执着探索的精神和征服大自然的愿望和意志.

　　3.培养学生的独立阅读能力.

　　教学重点难点：

　　了解神话故事的含义及夸父形象.

　　教学时数：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、谈话引入

　　1.同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗？你们都听过那些故事？如：*开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之——夸父追日.（板书课题）

　　2.读了课题，你最想知道什么？（预设：A夸父为什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日结果如何？）

　　二、初读课文，感知大意

　　1.学生自由读故事，要求：把字音读正确，把句子读通顺，难词、难句要多读几遍.

　　2.检查字词的掌握情况

　　虞渊咕嘟咕嘟颓然遗憾渭河瀚海一眨眼霎时间

　　①指名读字词.

　　②在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——？

　　“一眨眼、霎时间”.他们都是表示时间——很短.看到它们你还想到哪些词？

　　3.理清文章脉络.

　　4.自由读课文.抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句，想想课文主要讲了一件什么事？同座两人一起完成老师的小练习.

　　原因 夸父追赶太阳，一直追到，因为太渴了，夸父就.夸父还没到就.

　　5.你能根据练习和黑板上的提示，再来说说课文主要讲了一件什么事？

　　三、细读课文，感知故事的神奇.

　　1.*神话故事的特点就是神奇有趣、千变万化，它们都隐藏在故事的句子里.所以得一句一句细细地读，那些神奇的句子可以用波浪线划出来，再和同桌交流.

　　2.生自由读，师巡视.

　　3.生交流找到的神奇之处，师随机指导朗读.

　　重点指导

　　（1）“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里.”

　　①指名谈，说体会（跑步速度的神奇）

　　②抓“一眨眼和两千里”体会夸父速度快.

　　指名读，师范读

　　（2）“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴.”

　　①指名谈，说理解（口渴程度的神奇）

　　②拓展黄河、渭河资料（黄河是我国第二长河，长度5464千米，将近横跨越整个*，这样的两条大河夸父霎时间喝干了）

　　③指名读.

　　④你*时口渴最多能喝多少？浩浩荡荡的黄河水，渭河水被夸父喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，谁再来读读；想读的同学都站起来读读.

　　（3）“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响.”

　　①谈体会（体重的神奇）

　　②夸父倒下的声音令人——，令山——（震耳欲聋、山崩地裂、地动山摇）

　　（4）“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明.”

　　谈感受（体会夸父追求的目标的神奇）

　　（5）“这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上.夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了.”

　　①指名读，夸父遗憾什么？（没有追到太阳、没有把光明留住）

　　②他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么？（这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林.这一抛，还抛出了鲜美的桃子.）

　　③那么这一抛，夸父还想抛出什么？（根据生回答板书：希望、光明坚持不懈的精神，锲而不舍的毅力，追寻目标的勇气……）

　　④此刻，你还觉得夸父仅仅是个身躯伟岸的巨人吗？（精神也很伟大）你感受到了他身上什么品质？（顽强拼搏，无私奉献.）

　　⑤有感情的朗读最后一个自然段.

　　四、拓展延伸

　　1.说说你学了这篇课文的感受.

　　2.小结：课文学到这里，我们从夸父身上感受到了他执着追求，坚持不懈、顽强拼搏、无私奉献的精神，希望他的这些精神能在我们每一个人身上继承并发扬下去.

　　五、作业

　　1.把《夸父追日》这个故事讲给父母听.

　　2.课后收集、阅读更多的神话故事，丰富自己的课外知识.

　　板书设计：

　　32夸父追日 喜欢光明目标 追赶太阳决心 追寻光明信念

《夸父逐日》教案6

　　教学目标

　　1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语

　　2、多角度理解神话故事的主旨内涵

　　教学重点

　　1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语

　　2、多角度理解神话故事的主旨内涵

　　教学难点

　　多角度理解短文的内涵

　　教学设想

　　1、采取自主合作探究的方式

　　2、一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　同学们从小就听过了许许多多的神话故事，在脑海中也一定留下了许许多多的神话人物，让我们一起来回忆一下《山海经》，其中就有奔月的嫦娥、射日的后羿等，另有一位“珥两黄蛇，手把两黄蛇”善于奔跑的巨人夸父（出示简笔人物形象挂图），他敢于逐日探索！（板书课题）今天，我们就来学习这篇文言短文，一起体会我国古代人民面对不解的自然现象艰苦探求的精神。

　　二、自主合作探究、整体感知课文

　　1、听录音

　　2、学生集体朗读课文，个别同学朗读

　　3、六人小组讨论，逐句翻译

　　4、全班讨论，解决字词句疑难问题

　　5、复述课文故事

　　6、小组推选代表上台背诵

　　三、自主合作探究、品位文章内涵

　　1、小组讨论以下问题

　　①你怎么看待夸父敢于“与日竞走”，以及怎样评价夸父这一神话人物形象？

　　②对“其弃杖，化为邓林”的结尾，你是如何理解的？请你改写一个简单的结尾。

　　③有人认为夸父自不量力，你如何理解这则神话的主题？

　　2、全班讨论，确定两位小主持人，每组推出代表上台抽题回答以上①②题

　　3、以正、反方的辩论形式探讨③题

　　4、教师总结归纳

　　四、迁移训练

　　出示《女娲补天》原文，要求学生先自主探究讨论、然后分析两则神话主旨的相同点。

　　五、作业

　　创新、扩展《夸父逐日》的故事，要求在原文的基础上有人物肖像、动作语言、心理

　　活动、神态等方面的描写，并有适当的细节描写，字数500字左右。作者邮箱：wobunenbai@yahoo。com。cn

《夸父逐日》教案7

　　一、导语：

　　教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

　　投影：童话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　二、作品简介

　　1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

　　2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

　　3、关于夸父

　　夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《*神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。

　　三、诵读贯通

　　1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏

　　2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　四、教师点拨：

　　夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

　　这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

　　五、作业与练习：

　　1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

　　本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

《夸父逐日》教案8

　　教学目标：

　　1、理解课文大意，背诵课文。

　　2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　3、多角度理解文章。

　　学习资料：

　　《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：

　　一、导课：

　　找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。

　　二、出示目标。

　　三、学生读课文，正音。

　　教师范读，学生自读，指名读。

　　四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的地方。

　　找学生翻译。

　　质疑。

　　注意这几个字的意思。

　　逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）......

　　五、课文内容把握。

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　六、探究品味文章内容。

　　1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

　　②自不量力（消极方面）。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

　　夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　3、你如何理解这则神话的主题？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志

　　七、拓展迁移。

　　阅读《精卫填海》

　　又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

　　——《山海经·北山经》

　　思考：这也是选自《山海经》的一则*古代神话，试分析两则神话的相同点。

　　答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

　　八、讲故事

　　这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想像力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。

　　学生自己改编小故事。

　　找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。

　　九、小结

　　本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！

《夸父逐日》教案9

　　教学目标：

　　1、熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。

　　2、体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。

　　3、学会10个生字，认识12个生字。

　　教学重点：

　　熟练朗读课文体会课文内容

　　教学难点：

　　认字、识字

　　教学关键：

　　朗读的基础上理解课文并识记生字

　　教学课时：

　　2课时

　　教学教具：

　　图片、相关课件等

　　教学学具：

　　教材等

　　相关知识点：

　　神话知识的了解

　　教学突破点：

　　学生在已有经验的基础上学习和理解

　　第一课时

　　教学流程：

　　一、导入、激发兴趣：

　　1、出示太阳图片和课后的一首诗：

　　说一说(1)太阳有什么特点?

　　(2)如果没有太阳会怎样?

　　2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》

　　二、朗读课文，了解课文内容：

　　1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。

　　2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?

　　3、学习第一自然段

　　(1)夸父是什么样的人?

　　(2)夸父为什么要追赶太阳?

　　4、学习第二自然段(学生读)

　　(1)夸父是怎么追赶太阳的?

　　(2)指导朗读。

　　5、夸父最后追到太阳了吗?

　　三、练习：

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父追日

　　黑暗——光明寒冷——温暖

　　第二课时

　　教学流程：

　　一、导入新课：

　　上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。

　　二、学习生字：

　　1、自由读课文，读准生字字音。

　　2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。

　　3、把自己好的识记方法讲给同学们听。

　　4、出示生字：

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚

　　(1)指名读一读

　　(2)说说你是怎样记住这几个字的?

　　(3)组词

　　5、指导书写：

　　夸、巨、胃

　　三、练习：

　　1、完成课后练习

　　(1)比一比，说一说

　　(2)读一读，会写的写下来。

　　2、从文中找出反义词：

　　光明——黑暗寒冷——温暖

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父逐日

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚、趟

《夸父逐日》教案10

　　[教学目标]

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）

　　3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和

　　创新能力。

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　1、（出示夸父逐日图片）同学们，看看这幅图片画的是什么，＜夸父逐日＞这个故事大家听过吗？（听过）那我们今天就来一起学习《夸父逐日》，相信会给大家带来不同的感受。请大家打看课本198页，大家先把脚注读一读，（从中你获取了什么信息）＜是一则神话，选自山海经＞那关于神话和山海经你知道哪些知识？（出示关于神话的文学常识幻灯片）。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、学生自读课文，理解重点字词。大家先把课文读一读，勾画出不理解和重点的词语。（读后再齐读一遍，点人说自己找的词）

　　出示幻灯片“文言字词积累”。并在黑板上补充（ 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。）

　　2、解释全文。掌握了这些重点词谁来把这篇文章翻译一遍？（点人翻译并点评）

　　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。（刚刚我们把文章翻译了一遍，那我们再请个人再把文章读一遍，读后点评，再齐读）

　　4、这篇文章不长，全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？（点人回答，出示幻灯片）

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　三、问题探讨

　　1、通过这短短的37个字组成的五个画面，它揭示了一个怎样的主题？

　　在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概和勇于探索的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、《夸父逐日》这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常用“夸父逐日”来比喻什么？

　　褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

　　贬义：不自量力 。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、现代学者如何看待夸父（出示现代人看夸父逐日幻灯片）

　　四、课堂小结

　　课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　五、拓展

　　你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。（可讲出一两个）

　　六、请充分发挥自己的想像力，编写一篇神话故事。

《夸父逐日》教案11

　　教学目标

　　1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。

　　2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。

　　3．培养探究精神，能多角度理解课文。

　　教学重难点

　　积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。

　　教学准备

　　1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。

　　2．准备好《古汉语常用字字典》。

　　设计思路

　　文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：

　　1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。

　　2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。

　　教学过程

　　夸父逐日

　　一、创设情境，导入新课

　　先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。

　　师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。

　　(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)

　　二、熟读成诵，培养语感

　　1．听录音，或由教师范读。

　　2．学生自由放声朗读。

　　3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。

　　4．背诵竞赛。

　　(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)

　　三、自主学习，掌握内容

　　1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3．出示需重点讲解的词句。

　　逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。

　　4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

　　四、探究人物，品味文章

　　四人小组讨论以下两个问题：

　　1．你怎么看待夸父这一人物?

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此

　　也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2．你如何理解这则神话的主题?

　　(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

　　五、布置作业

　　1．背诵课文，并能默写。

　　2．把课文翻译成现代文。

　　两小儿辩日

　　一、复习前文，导入新课

　　师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。

　　(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)

　　二、熟读成诵，培养语感

　　1．听录音，或由教师范读。

　　2．学生自由朗读，直至流利。

　　3．学生自告奋勇朗读，师生互评。

　　4．全班齐读，力争背诵。

　　(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)

　　三、自主学习，掌握内容

　　1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3．出示需重点讲解的词句。

　　孔子东游 问其故

　　我以日始出时去人近 及日中则如盘盂

　　日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤

　　孔子不能决也 孰为汝多知乎

　　4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

　　四、演读课文，了解内容

　　三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。

　　(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)

　　五、探究课文，理解内涵

　　1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?

　　(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)

　　2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?

　　(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)

　　3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?

　　(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)

　　六、课堂小结

　　《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。

　　七、布置作业

　　1．熟读课文。

　　2．翻译课文。

　　资料链接

　　《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。

　　《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

《夸父逐日》教案12

　　教学目标:

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。

　　3、(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学重难点：

　　1、拓展思维训练、口语训练。

　　2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　3、誇父：古代神話中的人物。

　　夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　五、布置作业

　　1、朗读背诵课文。

《夸父逐日》教案13

　　教学目标：

　　1、了解有关神话和山海经的知识。

　　2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

　　3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一．谈神话导入新课。

　　二．神话及《山海经》简介。

　　三．精细地读。

　　1.课文朗读，要求读出文中的节奏。

　　2.解说课文中的语法现象。

　　北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

　　省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

　　3.说成语。

　　逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

　　逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

　　宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

　　四．精致地译说。

　　1.课文朗读，要求读出故事的波澜。

　　2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。

　　3.示范译文。

　　五．精美地改写。

　　1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

　　2.集体训练：精美地改写.扩写。

　　3.提示：故事内容可以分为四层。

　　夸父与日逐走，入日。

　　渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林。

　　4.要求：

　　a.关注故事的背景，

　　b.设想故事的情景，

　　c.添加生动的细节，

　　d.带着情感去描写。

　　5.四人小组动笔实践。

　　6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

　　六．本课小结。

　　七．作业：背诵课文及注释。

　　八、板书：略

《夸父逐日》教案14

　　一、教学目标：

　　1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。

　　2.交流从故事中得到的收获。

　　3.培养独立阅读能力。

　　二、教学重难点：

　　教学目标2.3

　　三、教学过程：

　　1.谈话引入：

　　同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：*开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之一──夸父追日，讲的是夸父追赶太阳，长眠虞渊的故事，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。

　　2.课题上带有“※”这样的课文我们以前学过，学这种课文有什么要求?(这是略读课文，要求采用各种方式学习，读懂故事大意……)现在我们继续用这方法来学习这个故事，请大家默读课文，边读边思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，还有什么疑问

　　3.读课文，自学生字词，抓住主要内容。

　　①查字典、词典、细读课文。

　　②围绕夸父追日的故事，课文可以分为几个部分?(分三部分)

　　一⑴：写夸父为什么要追赶太阳(勾出夸父心中所想的词句)

　　二(2—4)：写夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。(从夸父追赶的过程中，体现出什么精神?)

　　三(5)写倒下的夸父变成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)

　　4.有感情地朗读课文，体会夸父虽心想事未成，但夸父自强不息，顽强拼搏地民族精神十分可贵。激励人们精神百倍，奋勇前进，去完成夸父未竟地事业，使夸父的精神世代相传。

　　5.感受神话的想象和神奇。

　　课文通过丰富又夸张的想象，把神奇地地方具体化了。在文中找出来：

　　“一眨眼就跑了两千里”形容夸父跑的速度快。

　　“霎时间两条大河都给他喝干了”，形容口渴，为了解渴。

　　6.布置作业：指导课后小练笔。

《夸父逐日》教案15

　　【教学目标 】

　　1. 节奏分明地朗读并背诵课文;

　　2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神;

　　3. 学习积累重点词语。

　　【教学设想】

　　兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。

　　【课前准备】

　　1.分好两大语文兴趣小组的任务;

　　2.反复朗读两篇短文。

　　【教学过程 】

　　一.整体感悟：

　　1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)

　　2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1

　　3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。

　　二.重点研读：

　　1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;

　　第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。

　　2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)

　　b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。

　　c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂台赛开始：

　　(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。

　　(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)

　　a、生字注音：逐 渭 泽

　　b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林

　　虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖

　　c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林

　　d、删去标点，读全文(略)。

　　E、三分钟内背诵全文。

　　《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)

　　a、生字注音：盂 孰 汝 沧

　　b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉

　　虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也

　　c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎

　　d、删去标点，读全文(略)。

　　E、三分钟内背全文。

　　(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。

　　(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。

　　《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?

　　(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。

　　(6)全体同学齐声朗读两文。

　　四、课内延伸。

　　联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。

　　1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们*时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。

　　2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们*时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。

　　五、布置作业 。

　　(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉

　　要求：A 字数300字左右。

　　B 要联系实际。

　　(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。

　　专家点评：

　　这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展4）

——夸父逐日扩写作文10篇

夸父逐日扩写作文1

　　整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎......他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地*着．

　　＂长老啊！您......还挺得住吧？＂夸父的眼中闪烁着．

　　＂首......领，＂他伸出满是褶皱的粗糙双手＂我快不行......不行了......＂

　　夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着。＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂

　　长老已经没有任何力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧．

　　喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路．

　　他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地．他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动．他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的"太阳，回忆起当时对长许诺的话：＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了．他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去．疲惫，干渴，燥热......他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林．而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动．

　　太阳依旧火烈地晒着，而那一片桃林却是一片生的希望。

夸父逐日扩写作文2

　　自*开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了九位哥哥，还要是听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱；时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。

　　这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人间也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗？就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的地方都变成了沙漠。

　　夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听了后，跑的更加快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把*滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太*洋...都是夸父踩出来的吧！

　　夸父一直追着太阳，走过了沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但是不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时候，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间会自动愈合，但是免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了的时候，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到*原的时候，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但是他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。

　　此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。

　　此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快要结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了！

夸父逐日扩写作文3

　　夸父曾经是一个非常高大的巨人。

　　那还是很久以前，他生活在一个庞大的族群里，而他们的居住地却在寒带，因此，一年到头也内没几天暖和日子，太阳总是迟迟地来探望他们，却又总是头也不回地早早离开，不肯多留一会儿。光明啊，你为什么就不能多陪伴我们一些时候呢?所有的族人都这么说。但因为寒冷没有带给他们什么害处，所以几百年来他们活得还算不错。

　　可是，突然有这么一年，许多族人都患了一种奇怪的病，他们一旦在阳光下晒一晒就会恢复健康。一旦黑夜来临就痛苦不堪，浑身皮肤浮肿。只是这里的阳光太少了，这里所拥有的阳光太短暂了。许多人忍受不了病痛的折磨，纷纷死去。夸父看到这样的情景很心痛，他对部族首领说:“我们的族人再这样下去就……所以我希望能够给予大家极为充足的阳光去拯救他们。”“那你有什么办法呢?”“我，我个子高，而且是族里跑得最快的人，因此，我想在太阳下山前追上它，把它带回来!”夸父坚决地说。部落首领看了他一眼，十分惊异于他的勇气，却又为他担忧，但还是点了点头，同意了。

　　夸父就这样上路了，他看着高高在上的太阳，心想:高傲的太阳啊，我一定要追上你，把你带走!不觉中加快了脚步，可太阳在天上仿佛也听到了他的心声，调皮地升高了一些，并也同时加快了步伐。夸父一刻不停地追赶着，他浑身是汗，可没有停下;太阳一刻地躲避着，不断地加快速度。

　　夸父终于累了，他停了下来，到黄河边去喝水，可一下子竟把黄河的水全喝光了。太阳也不急着跑了，慢悠悠地在夸父头顶上走着。夸父还觉得不够，竟一下子把渭水也一饮而尽。他打起精神又去追赶太阳。眼见自己与太阳慢慢地接近，可太阳却又即将落山，夸父感到精疲力竭，十分着急。他渴极了，希望再到北方去大泽湖喝水，喝个痛快，再回来一鼓作气，抓住太阳。可他太累了，还没有到那儿便渴死在半路。

　　奇怪的事情发生了，夸父的身体竟幻化成了江河湖海，奔流不息，他的手杖也成了一片桃林，像是要给追赶太阳的后人提供水源一样，夸父把他最后的东西都奉献给了他人。

　　太阳终于被感动了，他回到这个部族的上空，他要用光与热温暖他们的心。

　　他被这个勇敢而具有奉献精神的人打动了--是的，每一份美好都来自于奉献。

夸父逐日扩写作文4

　　在很久很久以前，太阳如同一个烧不尽的大火球，不仅烤焦了大地，烤干了河水，还烤出了一个世代英雄——夸父。

　　夸父出生在一个小村庄中，而在他出生的那一刻起，炽热的阳光便狠狠的击打在他的身上，给了他难以忘却的记忆。自从出生一来村庄里的所有人都对他有很深的恩情，可如今却被这个罪恶太阳烘烤的生不如死，夸父的心如同被万箭穿刺一般的疼痛。终于，他用自己的鲜血立了一个誓言———定要制服太阳，让太阳更好的为人类服务!

　　豆大的汗珠从夸父的头发上垂直而落，滴在了干枯的大地之上，回首一望走过的路，早已被汗水所浸透。现在是夸父追赶太阳的第十个钟头，经过如此长时间的奔波的夸父早已是弹尽粮绝、精疲力尽了，可他那无比顽强的意志却点燃了他无限的动力，使他再次扒开他那强壮的双腿，踏上了追赶太阳的旅程。

　　终于，功夫不负有心人啊，在经过长时间的坚持不懈的追赶，勇敢的夸父终于追到了太阳落下的地方。可口干舌燥的夸父，却已没有力气去想这些，大跨流星步来到了黄河、渭水旁，便将头淹没在了黄河中。一秒......二秒......三秒......霎时间，在短短的三秒内，黄河之水在眨眼的片刻销声匿迹，一脸不满意的夸父又来到渭水旁，以同样的速度、时间，再次将渭水河的所剩无几。略微有些满意的夸父扶了扶摸肚子，却又贪婪地向北边的大湖奔去，企图也将大湖的水喝干。

　　可人算不如天算，夸父最终支撑不住她那疲惫的身子，便在半路上永远的倒下了。而他所遗弃的手杖则化为一片桃林，自己的身体的各个部分也变成了世间万物，造福于人间。

夸父逐日扩写作文5

　　话说，在商朝时期，有几个部落和*的生活着，没有暴君的侵扰，和妖魔的威胁。这一切多亏了一个力大无比正义凛然的巨人———夸父。

　　据说，夸父本性善良，不会以大欺小，所以他的一言一行都会得到大家的支持和赞同。

　　一次，他在溪边散步，无意间抬头望见了太阳，这是，他惊讶地发现太阳在不停地跟着他走!而且还不断超越他，这让他很火大。心想：这世界还没有人敢跟我挑衅，就算你是至高无上的太阳，我要要超过你!

　　于是，在乡民的支持下，夸父出发了。因为考虑到要想超过太阳就一定要提高速度，所以他只带了一袋水，和一根桃木手杖，可谁知······

　　夸父很快的锁定了目标———向着太阳前进的方向全速前进，虽然他速度横快，但依然无法超过太阳，然而此刻突然腹痛难忍，四肢抽搐，他红润的嘴唇也变得像干枯的.河床一样。但他的目光依旧是那么的坚定，他中有着一个永恒的信念———一定要战胜太阳。

　　可他毕竟是血肉之躯，他没能赶在太阳落山前超过他!此刻，他心中的信念崩塌了，他实在太渴了，也许是失败的打击加上身体的疼痛促使他去喝水。于是，夸父拖着沉重的身体来到了黄河，他沉重的压下头，用力一吸，黄河的水顿时锐减，很快，黄河就露出了光秃秃的河床。可那多的水还是无法洗去他心中的失败感。她依旧很渴，非常渴!

　　于是他又将目标指向了太湖。的缓慢的走着，可身体好像越来越重。终于，他倒下了，如同山崩一样的声音响彻整个世界，大地为之颤动!

　　他知道自己不行了，于是用尽身上最后一点力气，将手仗丢向西方，落地化为了桃林，从此，原本荒草凄凄的这里遍地生机勃勃······

夸父逐日扩写作文6

　　很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。他看见太阳每天从东方升起，在西方落下，接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。夸父心想：每天夜里，太阳躲到哪里去了?我不喜欢黑暗，我喜欢光明!我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。

　　于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳落下去的"地方。还没等到太阳落下去，夸父就追到了。一团有红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大手臂，想把这团火球抓住。

　　就在这时，夸父的喉咙干的直冒烟。他实在太渴了。夸父伏下身子，去喝黄河渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可还没止住口渴。

　　夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽，又叫瀚海，有上千里宽。他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。这是，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉洒在夸父的脸上。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手仗奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。

　　第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶繁茂鲜果累累的桃林，那是夸父的手仗变成的。这片桃林终年茂盛，为来往的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上追寻光明的旅程。

夸父逐日扩写作文7

　　太阳，每天东升西落;落下了，留下的只有黑暗。夜晚降临，人们沮丧地回家休息……这一切，夸父看不下去了，他决心向西方跑去，追回太阳，将它挂在天空，让阳光永远普照大地!

　　夸父，是一个巨人。没人知道他从何而来，更不知道他究竟要到何处去。但大家都认识他——千丈的身躯、沧桑的面庞、炯炯的目光……每天坐在泰山之巅，拄着他那山高的手杖，每天凝视着太阳——那是他永远的向往，他不屈服于一切，只为太阳的光与热所倾倒……

　　是时候了!夸父那千年未眨的双眼稍稍抖动，千年未动的嘴角微微抽搐——巨人夸父缓缓站起身，仰天长啸……顿时雷声大作，海面波涛滚滚，大地也为之撼动……他飞奔起来，风驰电掣，一步千丈!

　　“太阳!我来了!”

　　世界听到了他的呐喊，所有人为他加油鼓劲——但夸父听不见，人们的鼓励完全跟不上夸父的步伐——那都不重要，夸父眼中只有红日!

　　近了!近了!离太阳仅有咫尺之遥!

　　但——

　　“轰!”巨人突然倒地，他已经站不起来了。劳累与干渴已使夸父看不清眼前的东西，体办完全透支。但，夸父的心中还有一轮红日啊!他使出全身的力量爬向黄河边。

　　爬呀!爬!这时，人们都来了，大家一起推着夸父，“一二一二”的喊声响彻天际!

　　爬呀!爬!

　　到了!夸父一下子栽到黄河中，一口气喝干了黄河水。

　　夸父费力地拄着自己的手杖，站了起来，一瘸一拐地走向渭河，又喝干了渭水。

　　这时的夸父仍是口渴，他努力地向北方的大湖走去……

　　走啊!走!突然，夸父停住了，一动不动。他的手杖掉落在地上，化作一片桃林……

　　夸父，凝视着西方的太阳，眼看着它落下……

　　夸父——千丈的身躯、沧桑的面庞……目光却不是炯炯有神了。

　　他，已经死了。

　　他死得无声无息，没有血、没有汗、没有泪……站着，去世。只留下一片桃林……

　　人们泣不成声，围着夸父哭了三天三夜。“走吧!”一个人说。

　　人们走着，身后传来清脆的碎裂声。回头一看，夸父的身躯化为无数的桃花……天空，下起了桃花雨……

　　这是一个伟大的故事。

夸父逐日扩写作文8

　　整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎......他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的.嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地*着．

　　＂长老啊！您......还挺得住吧？＂夸父的眼中闪烁着．

　　＂首......领，＂他伸出满是褶皱的粗糙双手＂我快不行......不行了......＂

　　夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着。＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂

　　长老已经没有任何力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧．

　　喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路．

　　他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地．他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动．他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时对长许诺的话：＂我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！＂他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了．他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去．疲惫，干渴，燥热......他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林．而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动．

　　太阳依旧火烈地晒着，而那一片桃林却是一片生的希望。

夸父逐日扩写作文9

　　夕阳的余晖洒在山上，将一个正在爬山的巨人的影子拉的越来越长，终于，这个巨人一个人越上了山顶，沉重的双脚重重地落在山上，一阵震颤。

　　夸父是一年前出发的，这一年来他全部都是在追赶着那个看起来遥遥无期的目标－－太阳。

　　刚走几天，那时夸父正在不紧不慢地追赶着太阳，他在欣赏路边的美景时，一脚踏空，然后就没有了知觉。他是被脊梁骨上的凉意和滴在脸上的水惊醒的，他睁开眼睛一看，立马站了起来，“这帮儿狼崽儿活腻了，吃饭打到我头上来了”，随即开打，一个钟头过去了，伤痕累累的夸父从山谷中走了出来，他的样子当时看起来骇人极了，全身至少掉了50公斤的肉，身上的血和汗水混合在一起滴着，夸父咬着牙，愣是走回了部落，在治好伤后拿着拐杖又出发了。

　　出发一个月，双拳难敌四手，猛虎装斗不过饿狼，夸父又遇到一群儿狼，他的伤刚刚好透，对着狼有着不共戴天之仇，而这群狼好像也认识了，一下子把他围了起来，他挥舞着手杖，不时传来沉闷地打在肉身上的声音，这一群狼被打的死的死，残的残，手杖上沾满了白花花看起来骇人的脑浆和还有鲜血的骨头。

　　三个月前，夸父遇到了蟒蛇群，夸父由于缺乏对蟒蛇的作战经验，差点被得窒息，要不是他在生死关头激发出了自己身体的潜力，突发神力，猛得扯掉身上的蟒蛇将他扔了出来，摔在一块大石头的棱角上，蛇身首两处，吓得别的蛇匆忙逃窜，否则结果还是一个未知数。

　　夸父也不是没有想过要放弃，可是开始族人对他的希望在寄托着他，每每想要放弃时，他总是勉励自己：“族人们还在等着我给他们带来太阳安息之处的方位泥！”“我不能就这样无功而返如果就这样回去的话，族人们该怎么看泥？大多数的时候都是他那骨子里不服输的精神，傲骨在支持着他：“我就不信这是个我完成不了的任务”，“老子就跟定你啦！”而每每在体力不支之时，夸父总是仰天长啸，然后以更快地速度追逐太阳。

　　到了，终于到了！夸父爬上了山，看着不远处金光旺盛的山谷，在心里念着。

　　多么美丽的景象呀，有鹿，有鸟，还有两条翻腾呼啸的大河。完成了任务，没有了目标，夸父觉得饥渴难耐，他扔掉手杖，开始喝两条河的水，两条河很快干涸了，夸父又把目光投向了远处的大湖，可是他却是如火焚身，没有办法，夸父只好向大湖爬去。终于，大湖近在眼前，一步，只要一步，可是那*常在夸父看起来小小的一步，却仿佛是不可逾越的天堑，夸父眼前一黑，死去了。过了一会儿，天下起了雨，仿佛老天爷也在为这胸怀大志的.巨人哭泣。

夸父逐日扩写作文10

　　在古时有个名叫夸父的巨人。因所住的地方已经很久没出太阳，那天气时而沙尘暴，时而暴风雨，时而龙卷风，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么就再也不承受这样的鬼天气。为了这个想法，他兴奋的一夜未眠。

　　第二天，太阳从四面发射光芒，使得整片屋子都亮腾腾的，这太阳真难得出来一趟，夸父就迈开步伐向着太阳升起的地方飞奔而去。可正当与太阳越近时，那太阳猛的快跑。才一会儿，夸父已经越过一座座的山，跃过一根根枝头；再一会儿，夸父已经跳入半空中，掉下地面上。夸父没有为了抓不到太阳而放弃自己心里所想的梦想，他镇定地擦了擦额头的汗，迈开大步，一直向前冲，追着太阳一直奔跑，辽阔的大地上留下了他的脚印。离太阳近了，只有往前再跑几步，就可以把太阳抓住了；离太阳近了，太阳的火焰让全身上下冒出了烟，几乎把夸父身体里的水都干了。

　　夸父实在跑不动了，太渴了，只好停下来，弯下腰，一口气喝光了黄河、渭水的水。可把黄河、渭水里的水喝了，可还是渴的要命。路边的老人看到他在为水而忧愁，就好心地对他说：“年轻人，北方有一个很大的湖泊，那里的水取之不尽，用之不竭。”夸父便迈开大步向北方走去。

　　还没到那儿，可他再也坚持不住了。在死前，深情地看了看太阳，用力的把手杖扔了出去变成了一片桃林。这片桃林让长途跋涉的经过，吃一个桃子，立刻水分充足。

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展5）

——夸父逐日说课稿5篇

夸父逐日说课稿1

　　各位老师好，我今天说课的课题是《夸父逐日》。我将从教材分析、说学情、说教法、说学法及说教学流程等方面介绍本课的教学设计。

　　一、说教材

　　《夸父逐日》是一则文言神话，被编在人教版语文七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，以探险为主题，通过不同题材的学习，培养学生敢于探险的勇气，集体主义观念和为所热爱事业献身的崇高精神。《夸父逐日》是我国远古人民用其丰富的想象力创造的一个英雄神话，是他们企图了解自然、征服自然的愿望的体现，所以本文的教学旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神。因此，在教学中应注重情感的培养。

　　二、说学情

　　本文编在七年级下册的第五单元中，而在这之前学生已学过不少的文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。同时，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以疏通文义了。同时随着现在学生阅读视野的开阔，其认识神话，解读神话的角度可能与我们最初对神话的认识有很大的`不同，尤其对于夸父形象的认识及逐日的原因上会有另外的想法，这就需要我们教师的适当引导。全日制义务教育《语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”“具有独立阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”结合本单元教学目标和课文特点，我给这堂课拟定了一下三维教学目标：

　　（一）教学目标

　　1、知识和能力目标：熟读课文，掌握基本的文言字词。

　　2、过程与方法目标：通过朗读、讨论感知神话情节，学会分析夸父的形象和文章的主题，发挥想象，改编神话。

　　3、情感态度和价值观目标：学习夸父的精神，并将其用于学习、生活之中。

　　（二）教学重难点

　　1、重点：夸父形象分析和主题理解（学生对于古人的情况不太了解，极有可能对主题的理解产生一些偏差，所以教师在教学中要逐步引导学生通过分析夸父形象来明晰文章主题）

　　2、难点：创造性的改编神话。

　　根据学生的情况以及本文的教学目标，拟采用如下教法：

　　三、说教法

　　1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，朗读是学习文言文的好方法。义务教育《语文课程标准》中也要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，让学生在朗读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。

　　2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在相互交流的过程*同发现问题，解决问题。本文中夸父逐日的原因及夸父形象的定位是教学重点，这就需要学生之间相互讨论，合作解决。

　　四、说学法

　　著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”因此，学法也很重要。本文的学法可归纳为如下方法：

　　1．朗读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。

　　2．圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。

　　3．讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。

　　五、说教学过程

　　（一）直接导入，课前教师直接提问“你们心中装了哪些神话故事？”这一问题，调动学生以往的知识积累，让学生谈以往所读过的神话有哪些，引导学生说出夸父逐日，导入课题。（板书：夸父逐日《山海经》）

　　（二）品读神话（这部分的教学设计主要是先让学生读准、读通、读懂这篇课文，然后逐句疏通文义，在学生的翻译中逐步探讨文本中所隐藏的内涵）

　　1、学生自由朗读课文，要求读准，读通，读懂课文。（教师进行朗读点拨，学习《百草园到三味书屋》中先生的读书方式，读出古文韵味来。）

　　2、朗读。点名读、齐读。（反复朗读，培养语感，教师对学生朗读进行点评或让学生评、自评）

　　3、按照夸父逐日的故事的开端、发展、结果将课文分成三部分，每部分都请学生来翻译，在翻译的过程中逐步研讨课文。

　　第一部分：幻灯出示：夸父与日逐走，入日；请学生翻译，注意重点字词“逐”，提示学生重视文章注解。字词疏通后，让学生讨论回答夸父逐日的原因是什么？远古人民为什么要创造夸父逐日这样一个神话？引导学生从当时人类生活环境思考解决这一问题。（板书：赛跑征服自然勇于探索完成使命）

　　第二部分：幻灯出示：渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。请学生翻译，其他学生从旁纠正。引入“辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。”--唐张鷟《朝野佥载》卷五这段文字，引导学生讨论思考：为什么要创造夸父这样一个高大的巨人呢？太阳是东升西落的，夸父追赶太阳应该是一直向西的，为什么要去北边的大泽喝水呢？学生分析讨论得出夸父是一个不辞辛劳，不怕牺牲的伟大英雄，人们在夸父的身上寄予了厚望。（板书：高大巨人不辞辛劳）

　　（设计意图：遵循阅读规律，充分尊重学生的自主阅读的体验，以学生阅读心理为切口，激活阅读思维。）

　　第三部分：幻灯出示：未至，道渴而死。学生讨论夸父之死。弃其杖，化为邓林。同时引导学生质疑文本，夸父何以要拎一枝拐杖？（小组讨论解决）想象夸父“轰然倒下的情景，加上环境、心理描写写成一段话。（板书：不怕牺牲夸父精神）

　　（设计意图：，引导学生挖掘细节中蕴藏着的丰富的人文素养，通过品读、朗读发展学生语言能力，通过对情节内容的想象拓展学生的思维能力，在小组讨论班级交流过程中，培养学生的问题意识，逐步培养学生合作学习的意识和探究的学习精神。）

　　（三）、品析人物，我谈我感受

　　根据文本讨论分析夸父的形象，谈谈对夸父逐日这一神话的体会和感悟。

　　（设计意图：我们常说“读书是为了明理。”学习一篇课文，要让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地确立正确的人生态度。这既是语文教学中的德育，也是语文素质能力形成的内涵。）

　　（四）、神话我来说

　　播放动画《夸父逐日》，比较其与文本的不同，让学生发挥想象，创造性地改编神话。给学生几分钟时间写，然后进行课堂交流。）

　　（设计意图：由书本向现实生活的思维拓展，是使学生加深对课文理解的途径，也是书本学习的目的，在写作训练锻炼一下口语表达能力。)

　　（五）小结

　　学生再谈对夸父的认识，教师做鼓励性小结：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城

　　（此环节与引入照应，旨在让学生明白，只有深人分析文章，对内容才会有更深入、更深层的理解，让他们学会思考。）

　　六、布置作业

　　1、熟读并背诵课文。

　　2、展开想象，改编整个神话，写在小作文本上。

　　七、时间安排

　　导入（1分钟）品读课文（23分钟）品析人物，谈感受（4分钟）神话我来说（15分钟）小结（2分钟）

　　八、板书

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　逐饮化

　　↓ ↓ ↓

　　勇于探索巨人不畏艰辛

　　↘ ↓ ↙

　　夸父精神

　　本节课设计的意图是：力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛，过于固定的教学模式，体现新课改下对古文教学的要求，以适应新形势的需要。真正达到古文教学与现代化教育整合，珍视传统文化基因与创新审美相结合。这只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新和完善。

夸父逐日说课稿2

　　一、说课标和教材内容

　　《夸父逐日》是人民出版社七年级下册第五单元第五篇课文。本单元的主题是探险，学生阅读这些作品，能深切的体会到古代劳动人民是怎样在大胆、丰富的想象中，来表达对*的追求和对美好生活的向往，同时还能激发学生不断开拓创新的精神。。《夸父逐日》是一篇文言神话故事，想象丰富、情节离奇的特点选自《山海经》，是我国最早的神话之一。课文讲的是巨人夸父立志追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。

　　这篇神话故事表现了夸父胸怀大志、自强不息的英雄气概，反映了远古先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。这篇神话由于充满幻想和离奇的故事情节，篇幅短小精悍（37个字），语言浅显易懂，比较适合初一学生阅读的品味，容易激发起他们浓厚的学习兴趣，再加上大部分学生在以往的生活或阅读过程中都或多或少的以各种方式接触过这个神话，学生读懂课文肯定问题不大。但这毕竟是一篇用古文写成的文章，这样的语言对古汉语基础非常薄弱的学生来说无疑是枯燥的，因此，如何解决语言上的障碍和培养学生对古文阅读的兴趣，以及掌握文言文阅读的方法，将成为本节课课堂教学成败的一个关键。

　　二、说教学目标、教学重点和教学难点。

　　基于以上对学生情况的分析，并结合教材的特点，我拟定了本节课的三个层次的教学目标：

　　1. 了解《山海经》的相关知识熟读并背诵课文。（重点）

　　2. 积累文言词汇“逐走”、“入日”、“河渭”、“大泽”等。（重点）

　　3. 分析夸父的形象，理解文章的主旨，熟读并背诵课文。（难点）

　　三、说教法学法

　　执教本节课，在总体思路上，我打算以读为突破口，并贯穿整节课始终，然后结合文本中的重点字词激发学生的想象，让学生通过想象走进文本、丰富文本、感悟文本、升华文本，把想象作为一个沟通文本内容和文本精神内涵的桥梁，而想象则正是小学生最擅长也最愿意做的事情，只要老师能够适时、合理的创设情

　　境，其余的一切便会水到渠成。因此，在本节课上，我将主要采用谈话法、朗读法、创设情境法、讨论探究法、归纳总结法等教学方法；对学生的学法的指导和选择也很重要，著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”因此，学生在本节课上将主要以读悟法、圈点法、探究法等自主学习的方式为主，并且协作探究的学习方式也将贯穿整个课堂。

　　四、说教学步骤及教学环节。

　　为了达到本节课的教学目标，突破重点、难点，我具体设计了以下的教学环节：

　　（一）、导入新课

　　课前三分钟组织两个学生讲述自己读的神话故事。然后，老师通过幻灯出示一组女娲补天、女娲造人、后羿射日、大禹治水、嫦娥奔月等神话传说的图片，然后让学生说说图画上分别画的是哪一个神话传说的情景，并简介其内容。这组图画是经过老师精心选择的，色彩丰富、明丽，形象生动、传神，意境古朴、苍凉，学生的注意力和兴趣很快便会被带到一个神奇而又绚丽的神话世界中去，也为整节课营造了一个浪漫的情感氛围。在如此的氛围中揭示本节课的课题，学生一定会兴趣盎然、充满期盼！

　　（二）、读中悟法

　　1、先听老师范读课文。通过老师的范读让学生知道该怎样停顿、该用什么语气、什么语速，有助于学生对课文内容的理解。

　　2、学生大声自由朗读、小组赛读，评读。这个过程可以让学生熟悉课文，并培养语感，激发他们学习文言文的自信心。

　　3、译读 在熟练朗读课文的基础上，两人小组一人读原文一人翻译，交互进行，进一步熟知课文大意。积累本文的古汉语词汇，提升阅读古文的能力。初步感知夸父的形象。

　　4、复述课文 学生用自己的话，根据对课文的理解和人物的感知来复述故事情节，训练学生的口头表达能力，加深学生对文本的理解，为下一步的研读夯实基础。

　　（三）、合作探究

　　1. 评人物：你认为夸父是一个什么什么样的人？

　　2．品结构：故事结尾“弃其杖，化为邓林”有何用意？

　　3.析主题：这篇神话故事的主题是什么？

　　这一环节的主要任务是默读课文，独立思考以上问题，小组合作探究后，在全班展示讨论，深化、完善。这几个问题浅显易懂，通过前面几个环节的学习，学生再解决这几个问题并没有什么难度。

　　（五）、吟咏品味

　　在学生展示完作品之后，我会让学生带着自己的情感再次回到文本上，这次是小声地、轻轻地、慢慢地读，并且边读边思考：从夸父追赶太阳的脚步中你感受到了什么? 你有什么话想对夸父说吗？然后可以相互交流，通过老师的引导让学生感受到夸父身上那种敢于追逐太阳、追逐光明、追逐幸福，敢于牺牲，死后也不忘造福人类的精神和他那悲壮、豪迈的英雄形象。最后，老师再通过必要的讲解（主要是神话产生的背景）让学生理解本文所揭示的意义：即我们的先人们渴望认识自然、了解自然、征服自然的愿望和意志。从而顺利攻克本节课的难点。

　　接着组织擂台赛，让学生争先恐后地比赛背诵神话，进一步激发学生学习文言文的兴趣，树立学习的自信心。

　　五、板书设计

　　追——渴——饮——死——化

　　六、教学效果

　　本节课学生通过各种形式的读书，和大胆、丰富的想象，准确而又深刻的理解了课文的内容，在读中感悟了作品的意义，受到了语言和情感的熏陶。同时，通过对学法的指导、运用和总结，也给他们今后的文言文阅读积累了宝贵的经验。

　　但是，囿于导学案和幻灯片，课堂容量小，设计的问题缺乏创意，学生展示的结论过于单一、片面。受教参的"影响，课堂上原生态的东西较少。课堂秩序井然，但缺乏活泼。

　　20xx年5月23日

夸父逐日说课稿3

　　各位老师好，我今天说课的课题是《夸父逐日》。我将从教材分析、说学情、说教法、说学法及说教学流程等方面介绍本课的教学设计。

　　一、说教材

　　《夸父逐日》是一则文言神话，被编在人教版语文七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事，以探险为主题，通过不同题材的学习，培养学生敢于探险的勇气，集体主义观念和为所热爱事业献身的崇高精神。《夸父逐日》是我国远古人民用其丰富的想象力创造的一个英雄神话，是他们企图了解自然、征服自然的愿望的体现，所以本文的教学旨在激发学生探求的兴趣，学习探险的精神。因此，在教学中应注重情感的培养。

　　二、说学情

　　本文编在七年级下册的第五单元中，而在这之前学生已学过不少的文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。同时，这则神话的篇幅很短，因此学生在字词理解方面不会有太大问题，教师只要提点一下重点字词，学生应该可以疏通文义了。同时随着现在学生阅读视野的开阔，其认识神话，解读神话的角度可能与我们最初对神话的认识有很大的不同，尤其对于夸父形象的认识及逐日的原因上会有另外的想法，这就需要我们教师的适当引导。全日制义务教育《语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”“具有独立阅读能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”结合本单元教学目标和课文特点，我给这堂课拟定了一下三维教学目标：

　　（一）教学目标

　　1、知识和能力目标：熟读课文，掌握基本的文言字词。

　　2、过程与方法目标：通过朗读、讨论感知神话情节，学会分析夸父的形象和文章的主题，发挥想象，改编神话。

　　3、 情感态度和价值观目标：学习夸父的精神，并将其用于学习、生活之中。

　　（二）教学重难点

　　1、重点：夸父形象分析和主题理解（学生对于古人的情况不太了解，极有可能对主题的理解产生一些偏差，所以教师在教学中要逐步引导学生通过分析夸父形象来明晰文章主题）

　　2、难点：创造性的改编神话。

　　根据学生的情况以及本文的教学目标，拟采用如下教法：

　　三、说教法

　　1、朗读法。“书读百遍，其义自见”，朗读是学习文言文的好方法。义务教育《语文课程标准》中也要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，让学生在朗读实践中增加积累，发展语感，加深体验和感悟。

　　2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力，学生能在相互交流的过程*同发现问题，解决问题。本文中夸父逐日的原因及夸父形象的定位是教学重点，这就需要学生之间相互讨论，合作解决。

　　四、说学法

　　著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”因此，学法也很重要。本文的学法可归纳为如下方法：

　　1． 朗读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。

　　2． 圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。

　　3． 讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。

　　五、说教学过程

　　（一）直接导入，课前教师直接提问“你们心中装了哪些神话故事 ？”这一问题，调动学生以往的知识积累，让学生谈以往所读过的神话有哪些，引导学生说出夸父逐日，导入课题。（板书：夸父逐日《山海经》）

　　（二）品读神话（这部分的教学设计主要是先让学生读准、读通、读懂这篇课文，然后逐句疏通文义，在学生的翻译中逐步探讨文本中所隐藏的内涵）

　　1、学生自由朗读课文，要求读准，读通，读懂课文。（教师进行朗读点拨，学习《百草园到三味书屋》中先生的读书方式，读出古文韵味来。）

　　2、朗读。点名读、齐读。（反复朗读，培养语感，教师对学生朗读进行点评或让学生评、自评）

　　3、按照夸父逐日的故事的开端、发展、结果将课文分成三部分，每部分都请学生来翻译，在翻译的过程中逐步研讨课文。

　　第一部分：幻灯出示：夸父与日逐走，入日；请学生翻译，注意重点字词“逐”，提示学生重视文章注解。字词疏通后，让学生讨论回答夸父逐日的原因是什么？远古人民为什么要创造夸父逐日这样一个神话？引导学生从当时人类生活环境思考解决这一问题。（板书：赛跑征服自然 勇于探索 完成使命）

　　第二部分：幻灯出示：渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。请学生翻译，其他学生从旁纠正。引入“辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：夸父与日竞走，至此煮饭，此三山者，夸父支鼎之石也。”--唐张鷟 《朝野佥载》卷五这段文字，引导学生讨论思考：为什么要创造夸父这样一个高大的巨人呢？太阳是东升西落的，夸父追赶太阳应该是一直向西的，为什么要去北边的大泽喝水呢？学生分析讨论得出夸父是一个不辞辛劳，不怕牺牲的伟大英雄，人们在夸父的身上寄予了厚望。（板书：高大 巨人 不辞辛劳）

　　（设计意图：遵循阅读规律，充分尊重学生的自主阅读的体验，以学生阅读心理为切口，激活阅读思维。）

　　第三部分：幻灯出示：未至，道渴而死。学生讨论夸父之死。弃其杖，化为邓林。同时引导学生质疑文本，夸父何以要拎一枝拐杖？（小组讨论解决）想象夸父“轰然倒下的情景，加上环境、心理描写写成一段话。（板书：不怕牺牲 夸父精神）

　　（设计意图：，引导学生挖掘细节中蕴藏着的丰富的人文素养，通过品读、朗读发展学生语言能力，通过对情节内容的想象拓展学生的思维能力，在小组讨论班级交流过程中，培养学生的问题意识，逐步培养学生合作学习的意识和探究的学习精神。）

　　（三）、品析人物，我谈我感受

　　根据文本讨论分析夸父的形象，谈谈对夸父逐日这一神话的体会和感悟。

　　（设计意图：我们常说“读书是为了明理。”学习一篇课文，要让学生在态度、情感、价值观上有所增益，能够更好地确立正确的人生态度。这既是语文教学中的德育，也是语文素质能力形成的内涵。）

　　（四）、神话我来说

　　播放动画《夸父逐日》，比较其与文本的不同，让学生发挥想象，创造性地改编神话。给学生几分钟时间写，然后进行课堂交流。）

　　（设计意图：由书本向现实生活的思维拓展，是使学生加深对课文理解的途径，也是书本学习的目的，在写作训练锻炼一下口语表达能力。)

　　（五）小结

　　学生再谈对夸父的认识，教师做鼓励性小结：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 ——顾城

　　（此环节与引入照应，旨在让学生明白，只有深人分析文章，对内容才会有更深入、更深层的理解，让他们学会思考。）

　　六、布置作业

　　1、熟读并背诵课文。

　　2、展开想象，改编整个神话，写在小作文本上。

　　七、时间安排

　　导入（1分钟） 品读课文（23分钟） 品析人物，谈感受（4分钟） 神话我来说（15分钟） 小结（2分钟）

　　八、板书

　　夸父逐日

　　《山海经》

　　逐 饮 化

　　↓ ↓ ↓

　　勇于探索 巨人 不畏艰辛

　　↘ ↓ ↙

　　夸父精神

　　本节课设计的意图是：力图改变古文教学过于沉闷的课堂气氛，过于固定的教学模式，体现新课改下对古文教学的要求，以适应新形势的需要。真正达到古文教学与现代化教育整合，珍视传统文化基因与创新审美相结合。这只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新和完善。

夸父逐日说课稿4

尊敬的评委：

　　大家好！今天我说课的内容是《夸父逐日》，下面我将从说教材、说学情、说教学思想、说教法、说学法、说教学过程、说时间安排这七大方面进行说课，敬请各位不吝赐教。

　　一、说教材

　　（一）本文地位、作用

　　《夸父逐日》是《山海经》里的经典神话故事，编者放在人教版以“探险求索”为话题的七年级下册第五单元。本单元中英雄们探索自然奥秘的壮志豪情令人折服，这些古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习勇于探索精神。

　　（二）三维教学目标、重难点预设

　　本文是文言文，言简意赅。因此我把“掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并能当堂成诵”预设为知识目标；此文以叙事写人为主，结合新课标中“引导学生感悟人物形象，与文本和人物对话”的理念要求，我把“通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，提高概括分析能力”预设为能力目标；把“认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中”预设为情感目标。

　　《语文课程标准》要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”，因此“积累文言词语，疏通文意”成了本课的教学重点；夸父一方面勇于探索追求，可另一方面却不自量力，夸父这种形象对于阅历有限，又没有相关生活体验的学生来说是难以感悟的，这也会导致学生对主题难以理解而造成认识偏差。所以，我把本节课的难点定位于“感悟人物形象，理解文章主题”。

　　二、说学情。

　　七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。我将任教的093班，总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。

　　三、说教学思想

　　条理清晰、教学有序是课堂有效、高效的策略之一。学生的学习离不开教师的引导。频繁出现在我表述中的“引导”、“理解”两个词语，奠定了我教学的思想。“不愤不启”，“引导”是我课堂教学的行动指南。“注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”是课标的要求。朗读是培养学生良好语感的最基本途径，因之，“读”是我课堂教学的主线。学生是课堂的主人，引导学生走进文本，从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究。

　　四、说教法

　　基于以上的教学思想和学情，本课时我拟采用如下教法：

　　1．朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

　　2．讨论探究法。新课标十分注重学生的思考、探究能力、讨论合作能力的培养，让学生能在相互交流的过程*同发现问题，解决问题。

　　五、说学法

　　著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”优秀的学法能达到事半功倍的`效果。因此，要引导学生学会学习，结合实际，本课特拟用如下学法：

　　1．诵读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。

　　2．圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。

　　3．讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。

　　六、说教学过程。

　　如果说说课是纸上谈兵，那么上课就是实战演练。实战中整个课堂教学我设计为五大板块，将主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，引导学生走进文本，理解文章意蕴。

　　（一）视频导入，设疑激趣（4’）俗话说：“情由景生，疑由心生，趣由疑生。”因此。导入环节中，我精心设计如下：

　　1、先让学生欣赏“夸父逐日”的视频短片，设疑：“夸父究竟是个怎样的人？”，由此引出课题，简介《山海经》。（视频生动形象，夸父强壮充满力量的形象能产生较强视觉冲击，从而可以让学生初步感受到夸父的力量。）

　　2、再设置“神话知多少”环节，让学生说说所知道的神话故事，初步了解神话的特点。

　　（二）整体感知，疏通文意(13’)（这部分主要让学生疏通文义，了解内容，为探究品味做铺垫）主要灵活采用“四读一译一诵”三个环节完成。

　　1．四读是：①录音范读，读准音节。②学生齐读，检查纠正。③小组比读，读出氛围。④个人试读，读出情味。（这样反复朗读，循序渐进，能有效培养语感，利于对文章的进一步理解）

　　2．轻声自由默读，圈点出有疑问的字词，并与同桌合作解决，并试着翻译出全文。请一生翻译全文，其他人点评。

　　（圈点式的学习方法，利于学生提高学习效率，让他们学会学习，善于发现问题，分析问题，而与同桌的合作能扫清一些障碍，在合作中学知识、共进步。）

　　3．设“背书王”环节，先用齐背进行自检，再个人试背，探讨出背诵记忆的妙招。（按照叙事线索、写作思路、文章结构和句式特点背诵，是高效的记忆妙招）。

　　（三）、探究品味，深化主题（13’）

　　（在熟练掌握文章内容的基础上就可以进行一些问题的探讨品味，利于学生理解文章主题。）

　　1、合作探讨，品人物：①夸父“弃其杖，化为邓林”，你能看出

　　夸父怎样的精神？②你心中的夸父是个什么样的人，你怎么看待他?（这个问题的探讨，让学生走进夸父，利于学生对神话主题的理解，利于学生对自己人生的体验和反思）。

　　2、体验反思，悟情理：①从夸父身上，你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质?②今天，人们常用“夸父逐日”来比喻什么？（体验反思，让学生与夸父情感共鸣，引导学习勇于探索的夸父精神）。

　　（四）、比较积累，拓展延伸（7）。

　　为了让学生更深入掌握神话主题，引入了课外的材料《精卫填海》。因为神话产生有一个共同的背景，那就是古人因科技的落后对自然产生的好奇而不断地去探索，去追求，去征服。

　　比较思考：两篇文章在写法、内容、主题上有何共同点？

　　（五）、体验反思，板书小结(3’)

　　1、鼓励性小结。（青春，因为创新而美丽；生活，因为神话而神奇。愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！）

　　2、板书回顾：各位评委，说罢实战演练，再来说说我的板书设计。这样的板书把课文最简要、直观、形象地反映了出来，让学生对学习的目标、内容一目了然

　　夸父逐日有宏大志向

　　七、时间安排

　　导入（4分钟）感知（13分钟）探究（13分钟）

　　延伸（7分钟）小结（3分钟）

　　各位评委，本文的文言文特质注定了教学应以灵活多变的朗读来带动学生对课文内容的理解，对情感的领悟。本节课，我以情读为主线，紧扣文本，从积累文言字词入手，引导学生理文意、品人物、悟情理，突出了学习重点，突破了教学难点。整个过程，我主要引导学生走进文本和语言对话、与人物对话，生生互动、师生互动；引导学生自主学习、合作探究，在潜移默化中使学生受到了美的感染与熏陶。至此，语文的工具性和人文性得到了和谐统一。谢谢大家！

夸父逐日说课稿5

尊敬的评委：

　　大家好！今天我说课的内容是《夸父逐日》，下面我将从说教材、说学情、说教学思想、说教法、说学法、说教学过程、说时间安排这七大方面进行说课，敬请各位不吝赐教。

　　一、说教材

　　（一）本文地位、作用

　　《夸父逐日》是《山海经》里的经典神话故事，编者放在人教版以“探险求索”为话题的七年级下册第五单元。本单元中英雄们探索自然奥秘的壮志豪情令人折服，这些古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习勇于探索精神。

　　（二）三维教学目标、重难点预设

　　本文是文言文，言简意赅。因此我把“掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并能当堂成诵”预设为知识目标；此文以叙事写人为主，结合新课标中“引导学生感悟人物形象，与文本和人物对话”的理念要求，我把“通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，提高概括分析能力”预设为能力目标；把“认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中”预设为情感目标。

　　《语文课程标准》要求初中学生“具有阅读浅易文言文的能力”，因此“积累文言词语，疏通文意”成了本课的教学重点；夸父一方面勇于探索追求，可另一方面却不自量力，夸父这种形象对于阅历有限，又没有相关生活体验的学生来说是难以感悟的，这也会导致学生对主题难以理解而造成认识偏差。所以，我把本节课的难点定位于“感悟人物形象，理解文章主题”。

　　二、说学情。

　　七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。我将任教的093班，总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。

　　三、说教学思想

　　条理清晰、教学有序是课堂有效、高效的策略之一。学生的学习离不开教师的引导。频繁出现在我表述中的“引导”、“理解”两个词语，奠定了我教学的思想。“不愤不启”，“引导”是我课堂教学的行动指南。“注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感”是课标的要求。朗读是培养学生良好语感的最基本途径，因之，“读”是我课堂教学的主线。学生是课堂的主人，引导学生走进文本，从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究。

　　四、说教法

　　基于以上的教学思想和学情，本课时我拟采用如下教法：

　　1．朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

　　2．讨论探究法。新课标十分注重学生的思考、探究能力、讨论合作能力的培养，让学生能在相互交流的过程*同发现问题，解决问题。

　　五、说学法

　　著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”优秀的学法能达到事半功倍的效果。因此，要引导学生学会学习，结合实际，本课特拟用如下学法：

　　1．诵读法。通过反复朗读理解字词，培养语感，熟读背诵。

　　2．圈点法。让学生学会抓重点字词，找重要语句来理解课文。

　　3．讨论法。培养他们合作的能力，学会积极主动地阅读与理解。

　　六、说教学过程。

　　如果说说课是纸上谈兵，那么上课就是实战演练。实战中整个课堂教学我设计为五大板块，将主要围绕“理文意、品人物、悟情理”的教学思路开展，引导学生走进文本，理解文章意蕴。

　　（一）视频导入，设疑激趣（4’）俗话说：“情由景生，疑由心生，趣由疑生。”因此。导入环节中，我精心设计如下：

　　1、先让学生欣赏“夸父逐日”的视频短片，设疑：“夸父究竟是个怎样的人？”，由此引出课题，简介《山海经》。（视频生动形象，夸父强壮充满力量的形象能产生较强视觉冲击，从而可以让学生初步感受到夸父的力量。）

　　2、再设置“神话知多少”环节，让学生说说所知道的神话故事，初步了解神话的特点。

　　（二）整体感知，疏通文意(13’)（这部分主要让学生疏通文义，了解内容，为探究品味做铺垫）主要灵活采用“四读一译一诵”三个环节完成。

　　1．四读是：①录音范读，读准音节。②学生齐读，检查纠正。③小组比读，读出氛围。④个人试读，读出情味。（这样反复朗读，循序渐进，能有效培养语感，利于对文章的进一步理解）

　　2．轻声自由默读，圈点出有疑问的字词，并与同桌合作解决，并试着翻译出全文。请一生翻译全文，其他人点评。

　　（圈点式的学习方法，利于学生提高学习效率，让他们学会学习，善于发现问题，分析问题，而与同桌的合作能扫清一些障碍，在合作中学知识、共进步。）

　　3．设“背书王”环节，先用齐背进行自检，再个人试背，探讨出背诵记忆的妙招。（按照叙事线索、写作思路、文章结构和句式特点背诵，是高效的记忆妙招）。

　　（三）、探究品味，深化主题（13’）

　　（在熟练掌握文章内容的基础上就可以进行一些问题的探讨品味，利于学生理解文章主题。）

　　1、合作探讨，品人物：①夸父“弃其杖，化为邓林”，你能看出

　　夸父怎样的精神？②你心中的夸父是个什么样的人，你怎么看待他?（这个问题的探讨，让学生走进夸父，利于学生对神话主题的理解，利于学生对自己人生的体验和反思）。

　　2、体验反思，悟情理：①从夸父身上，你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质?②今天，人们常用“夸父逐日”来比喻什么？（体验反思，让学生与夸父情感共鸣，引导学习勇于探索的夸父精神）。

　　（四）、比较积累，拓展延伸（7）。

　　为了让学生更深入掌握神话主题，引入了课外的材料《精卫填海》。因为神话产生有一个共同的背景，那就是古人因科技的落后对自然产生的好奇而不断地去探索，去追求，去征服。

　　比较思考：两篇文章在写法、内容、主题上有何共同点？

　　（五）、体验反思，板书小结(3’)

　　1、鼓励性小结。（青春，因为创新而美丽；生活，因为神话而神奇。愿你们永远富于创新，热爱神话，拥有美丽人生！）

　　2、板书回顾：各位评委，说罢实战演练，再来说说我的板书设计。这样的板书把课文最简要、直观、形象地反映了出来，让学生对学习的目标、内容一目了然

　　夸父逐日有宏大志向

　　七、时间安排

　　导入（4分钟）感知（13分钟）探究（13分钟）

　　延伸（7分钟）小结（3分钟）

　　各位评委，本文的文言文特质注定了教学应以灵活多变的朗读来带动学生对课文内容的理解，对情感的领悟。本节课，我以情读为主线，紧扣文本，从积累文言字词入手，引导学生理文意、品人物、悟情理，突出了学习重点，突破了教学难点。整个过程，我主要引导学生走进文本和语言对话、与人物对话，生生互动、师生互动；引导学生自主学习、合作探究，在潜移默化中使学生受到了美的感染与熏陶。至此，语文的工具性和人文性得到了和谐统一。谢谢大家！

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展6）

——夸父逐日教学反思3篇

夸父逐日教学反思1

　　《夸父追日》这篇著名神话选自《山海经》，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。既然本文是一片神话，那么学习这篇课文，就要让学生掌握文言文的基础知识外，还要体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。

　　此外，分析文中“夸父”这一神话的人物形象也是本文学习的重点。夸父的形象非常高大。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。

　　在学习课文之前，为了引起学生的兴趣，我先找知道这个故事的学生给大家绘声绘色的讲故事？学生讲得有声有色，其他同学听得津津有味。就这样，我紧接问了一个问题，除了故事本身之外，你还有什么想知道的？我提前预设学生的问题：1、夸父为什么要追日2、夸父是怎样追日的 3、夸父追日的结果如何然而，实际上学生还提了许多更有价值的问题。比如：学生还提出了夸父是谁？夸父追日的意义何在？（这个问题在“为什么追日”）根据学生的提问，学生小组内互相解决。于是学生找到课文中相应的段落，一起解决了提出的问题。在解决问题的同时引导学生体会夸父追日的动作，通过学习夸父下定决心去追日时的语言来体会夸父追日的精神。在夸父倒下时，长叹一声，我让学生体会此时夸父遗憾的心情，并请学生扮演夸父，学生有的是积极的夸父，说夸父（我）虽然倒下了，但是并不后悔，因为自己努力了，还有更多后来人去追日。悲观的夸父：说我费了这么多努力还是没追上太阳，看来太阳是追不上的。我评价了孩子们的体会，总结了夸父追日的意义，虽然没有追上，但是夸父还是有勇气、坚持不懈地去追太阳，最后还化为桃林为后人解渴。

　　总之，这篇短小的顾问学习，一改之前教师讲学生记笔记的方法。整体上是我在引导，学生通过阅读来解决问题。

　　然而在实际教学中存在不少问题：概括主要内容时不够放手。在让学生说说课文的主要内容时，一开始我就出示提示，学生只要简单地填一填，这样不利于学生的语言概括能力的提高。总结夸父追日的原因时学生的回答不够概括，一方面是我的问题设置的不够具体，没有引导学生怎么样回答；另一方面，我没有耐心下来，悉心引导，却自己代替学生说，这样学生只知其然不知其所以然。我应该让学生们先试着说一说，并从中进行方法上的指导，等学生说的不好或者说不出来时，再做提示，这样“不愤不启、不悱不发”的教学才能大大提高学生的自学能力，才能使学生从学会到会学。

夸父逐日教学反思2

　　夸父追日也是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父追赶太阳、长眠虞渊的故事。他表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强的"象征意义，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了一种奉献精神和牺牲精神。

　　在教学本课时，我的教学目标是体会神话传说的神奇，感受夸父的巨人形象，体会夸父身上所折射出来的人文精神，树立征服自然，改造自然的信心，培养坚强不息、顽强拼搏的精神。同时，也培养独立阅读能力。我用图片导入课文，让学生了解这节课学习的是另一篇神话故事，引出课题。在教学上，我不仅注重学生阅读能力的培养，要求他们看阅读提示来知道如何学习这篇课文；还注重学生词语的分类和积累。三年级的学生，我们试着培养学生概括文章主要内容的能力，因此我给学生提供了一个框架：这个神话故事主要讲了夸父不喜欢（黑暗），喜欢（光明），就去追赶太阳，追到（虞渊）时，他倒下变成了（一座山），他的手杖变成了（桃林），使文章的条理更清晰明了。但是在体会神奇方面，学生都能够找出相应的句子和词语，都能感受出神话故事的神奇。接着，我问学生：夸父耗尽所有的力气去追赶太阳，这是为什么？然后，我再为学生创设情境地读，如：

　　1、当夸父追得口渴难忍时，他是这样想的——

　　2、当追得气喘吁吁时，夸父还是这样想的——

　　3、当追得耗尽全身力气，颓然倒下时，夸父仍然是这样想的——

　　从而感受人物的精神品质。

　　最后我为学生创设情境，进行练笔：可是，夸父并没有追赶上太阳。此时此刻，如果你是夸父，你想对种族里的乡亲们说些什么？学生写得相当精彩，为没有追上太阳而感到惋惜，也希望种族里的乡亲有一天能够追上太阳，让大地永远充满光明。

　　整节课下来，教学思路非常清晰，教学氛围也轻松愉快，让我感觉到学生们也感受到了夸父的巨人形象，体会到了夸父身上所折射出来的人文精神。

　　但是，在教学方面，仍存在许多不足：

　　1、发音不准。“似的”这词，*翘舌音混淆。

　　2、在教学中，要求学生所积累的课外词语，应当也放入课件中。

　　3、评价不当。我让学生读句子感受神奇，如评价语：我仿佛看到了夸父咕嘟咕嘟地喝水。我还仿佛看到一个口渴难耐的夸父。当学生的朗读没有达到要求时，而我却评价他读得非常好！

　　4、概括文章的主要内容。这个我们要培养能力，略中求精，讲究方法。

　　如：

　　1.起因、经过、结果。

　　2.进行课题质疑：为什么？怎样？结果等，从而梳理文章的主要内容。

　　3、未进行练笔小结。最后的练笔我要求学生写如果你此时经刻是夸父，你想对种族里的乡亲们说些什么？学生写得不错，但有些偏向夸父因为没有追上太阳而感到遗憾，有一种让夸父“死不瞑目”的感觉，其实此时我可根据板书引导：我的小夸父们，尽管你倒下了，但是你在我们乡亲们的心目中仍然是……从而，再次感受人文精神。

　　总之，在这一次的学习中，虽然有许多不足之处，但也有很大的进步，力求更上一层楼。

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展7）

——夸父逐日语文教案3篇

夸父逐日语文教案1

　　一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

　　3、拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　二、点评各组讨论结果。

　　1、作品简介

　　《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）

　　2、导语

　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去*，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一*整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

　　3、“不周山”释义

　　不，表否定；周，周全，完整；山，高与地*面的自然隆起。不周山，就是不完整的`山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

　　4、事实

　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

　　注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。

　　5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　6、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：

　　从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

　　9、背诵课文。

夸父逐日语文教案2

　　教学目标：

　　1、知识和技能

　　（1）利用课文注释和工具书读懂课文。

　　（2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。

　　（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。

　　（4）积累一些文言词汇。

　　2、过程与方法

　　通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

　　3、情感、态度、价值观

　　理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

　　教学重难点：

　　1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

　　2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。

　　3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

　　二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　1、神话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　2、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

　　三、整体感知：

　　1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　四、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么？

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

　　（对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。）

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展8）

——夸父逐日教案3篇

夸父逐日教案1

　　一、导入

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（*开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　二、品读神话《夸父逐日》

　　（一）读

　　1、师配乐朗读

　　2、生自由朗读

　　3、展示朗读

　　4、在朗读过程中，你有没有不太理解的字、词、句？请同学解答。

　　5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

　　6、复述神话

　　师：朗读是理解课文的桥梁，走过这座桥，你能用通俗易懂的现代语言来复述这个故事吗？

　　三、分析人物形象

　　1、历史发展到今天，人们对夸父逐日这一举动褒贬不一，你心中的夸父是怎样一个形象？

　　2、这则神话为我们叩开了一扇艺术之门，它借助丰富的想象力，散发着灿烂的艺术魅力。不必说栩栩如生的人物形象，也不必说曲折动人的故事情节，单是那深刻的思想内涵，就是对我们人生最好的启迪。读了这则神话，你有什么感悟？

　　四、编写神话

　　1、夸父逐日的"坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十二世纪，人们一边在*《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗？

　　2、人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。

　　五、点评创作

夸父逐日教案2

　　教学目标：

　　1、了解有关神话和山海经的知识。

　　2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

　　3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一．谈神话导入新课。

　　二．神话及《山海经》简介。

　　三．精细地读。

　　1.课文朗读，要求读出文中的节奏。

　　2.解说课文中的语法现象。

　　北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

　　省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

　　3.说成语。

　　逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

　　逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

　　宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

　　四．精致地译说。

　　1.课文朗读，要求读出故事的波澜。

　　2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。

　　3.示范译文。

　　五．精美地改写。

　　1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

　　2.集体训练：精美地改写.扩写。

　　3.提示：故事内容可以分为四层。

　　夸父与日逐走，入日。

　　渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林。

　　4.要求：

　　a.关注故事的背景，

　　b.设想故事的情景，

　　c.添加生动的细节，

　　d.带着情感去描写。

　　5.四人小组动笔实践。

　　6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

　　六．本课小结。

　　七．作业：背诵课文及注释。

　　八、板书：略

《夸父逐日》教案设计3篇（扩展9）

——《夸父逐日》教案15篇

《夸父逐日》教案15篇

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要用到教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的《夸父逐日》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

《夸父逐日》教案1

　　一、导语：

　　教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

　　投影：童话是在科学水*不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　二、作品简介

　　1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

　　2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

　　3、关于夸父

　　夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《*神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。

　　三、诵读贯通

　　1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏

　　2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　四、教师点拨：

　　夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

　　这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞*，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

　　五、作业与练习：

　　1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

　　本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

《夸父逐日》教案2

　　教学目标：

　　1、熟练地朗读课文，初步感知神话的特点。

　　2、体会夸父不畏困难、意志坚决的品质。

　　3、学会10个生字，认识12个生字。

　　教学重点：

　　熟练朗读课文体会课文内容

　　教学难点：

　　认字、识字

　　教学关键：

　　朗读的基础上理解课文并识记生字

　　教学课时：

　　2课时

　　教学教具：

　　图片、相关课件等

　　教学学具：

　　教材等

　　相关知识点：

　　神话知识的了解

　　教学突破点：

　　学生在已有经验的基础上学习和理解

　　第一课时

　　教学流程：

　　一、导入、激发兴趣：

　　1、出示太阳图片和课后的一首诗：

　　说一说(1)太阳有什么特点?

　　(2)如果没有太阳会怎样?

　　2、今天我们就来学习神话故事《夸父追日》

　　二、朗读课文，了解课文内容：

　　1、师范读课文，学生画出生字，注意读音。

　　2、自由读课文，思考夸父为什么要追赶太阳?

　　3、学习第一自然段

　　(1)夸父是什么样的人?

　　(2)夸父为什么要追赶太阳?

　　4、学习第二自然段(学生读)

　　(1)夸父是怎么追赶太阳的?

　　(2)指导朗读。

　　5、夸父最后追到太阳了吗?

　　三、练习：

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父追日

　　黑暗——光明寒冷——温暖

　　第二课时

　　教学流程：

　　一、导入新课：

　　上节课我们学习了神话故事《夸父追日》，谁能给大家讲一讲故事的内容。

　　二、学习生字：

　　1、自由读课文，读准生字字音。

　　2、借助生字表，同桌互相读，纠正字音。

　　3、把自己好的识记方法讲给同学们听。

　　4、出示生字：

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚

　　(1)指名读一读

　　(2)说说你是怎样记住这几个字的?

　　(3)组词

　　5、指导书写：

　　夸、巨、胃

　　三、练习：

　　1、完成课后练习

　　(1)比一比，说一说

　　(2)读一读，会写的写下来。

　　2、从文中找出反义词：

　　光明——黑暗寒冷——温暖

　　四、 小结：

　　板书设计：

　　夸父逐日

　　夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚、趟

《夸父逐日》教案3

　　教学目标：

　　1、理解课文大意，背诵课文。

　　2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　3、多角度理解文章。

　　学习资料：

　　《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：

　　一、导课：

　　找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。

　　二、出示目标。

　　三、学生读课文，正音。

　　教师范读，学生自读，指名读。

　　四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的地方。

　　找学生翻译。

　　质疑。

　　注意这几个字的意思。

　　逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）......

　　五、课文内容把握。

　　《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　六、探究品味文章内容。

　　1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

　　①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

　　②自不量力（消极方面）。

　　2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

　　夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　3、你如何理解这则神话的主题？

　　反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志

　　七、拓展迁移。

　　阅读《精卫填海》

　　又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

　　——《山海经·北山经》

　　思考：这也是选自《山海经》的一则*古代神话，试分析两则神话的相同点。

　　答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

　　八、讲故事

　　这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想像力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。

　　学生自己改编小故事。

　　找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。

　　九、小结

　　本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！

《夸父逐日》教案4

　　【教学目标 】

　　1. 节奏分明地朗读并背诵课文;

　　2. 了解我们的祖先很早就有执著的探索精神;

　　3. 学习积累重点词语。

　　【教学设想】

　　兴趣是最好的老师，要想让同学们对语文感兴趣，我认为办法之一就是不断地换换上课的花样(尤其是文言文)，如：课本剧、朗诵比赛等。本文两篇文章篇幅短小，内容并不难懂，故教学时重点应放在朗读和背诵上。但朗读与背诵离不开字词句的理解，于是我想到了每节课的三分钟演讲，想先让大家整体感悟两个故事，然后引出一场擂台赛。

　　【课前准备】

　　1.分好两大语文兴趣小组的任务;

　　2.反复朗读两篇短文。

　　【教学过程 】

　　一.整体感悟：

　　1.(第一大组代表)三分钟演讲(由一位同学讲《夸父逐日》的故事，一位同学拿道具太阳、桃林，一位同学演夸父。)

　　2. 评讲三分钟演讲引出第二大组自认为更胜一筹的节目《两小儿辩日》(旁白1人，两小儿2人，孔子1人，孔子的学生1人，老师可参与扮演孔子。)1

　　3. 两小组皆不认输，引出老师准备好的一场擂台赛。

　　二.重点研读：

　　1. 老师给两大小组分任务：第一大组负责《夸父逐日》问题解答;

　　第二大组负责《两小儿辩日》问题解答。

　　2. 老师提要求：a.各大组把本组所负责的文章读熟、读透，预测老师可能会提哪些问题。(字词句读背都要注意。)

　　b.分组讨论：相互解答本组成员所提出的疑问(侧重读与背)。

　　c.其间，老师为了让学生全员参与，可把两大组学生的学号分别放在两个抽签盒中。

　　三.合作探究：

　　1.擂台赛开始：

　　(1).老师先分别从两个抽签盒中各抽一个学号，读本组所负责的课文，老师选出读的最好的为擂主先答题，如答不出来，有两次向本大组求援的机会，答对一次得一分。

　　(2).老师出题：.《夸父逐日》:(如第一大组为擂主，先出以下各题)

　　a、生字注音：逐 渭 泽

　　b、生词解释：逐走 入日 不足 大泽 邓林

　　虚词：饮于河、渭 道渴而死 弃其杖

　　c、翻译句子：饮于河、渭 道渴而死 化为邓林

　　d、删去标点，读全文(略)。

　　E、三分钟内背诵全文。

　　《两小儿辩日》：(如第二大组为擂主，先出以下各题)

　　a、生字注音：盂 孰 汝 沧

　　b、生词解释：辩斗 去人 日中 盘盂 沧沧凉凉

　　虚词：问其故 一儿以日初出远 而日中时进也

　　c、翻译句子：此不为远者小而近者大乎 及其日中如探汤 孰为汝多知乎

　　d、删去标点，读全文(略)。

　　E、三分钟内背全文。

　　(3)老师统计总分，选出下一轮(附加题)擂主。

　　(4)附加题： 《夸父逐日》：说说你对夸父这一神话人物的认识。

　　《两小儿辩日》：由孔子不能决也你受到什么启示?

　　(5)师生共同评出这次擂台赛的冠军，给予鼓励。

　　(6)全体同学齐声朗读两文。

　　四、课内延伸。

　　联系实际启发学生学习古人执著探索的精神和谦虚诚实的品德。

　　1)、《夸父逐日》这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。可联系同学们*时的学习情况，鼓励大家要像夸父那样在学习上做到坚持不懈、敢于探索。

　　2)、〈〈两小儿辩日〉〉这篇短文说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到知之为知之，不知为不知。可联系同学们*时的学习情况，告诫大家学习中不能不懂装懂，要谦虚好问，才能有所收获。

　　五、布置作业 。

　　(1)〈〈读〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈读〈两小儿辩日〉有感〉〉

　　要求：A 字数300字左右。

　　B 要联系实际。

　　(2)两大兴趣小组在练习本上完成刚才对方的赛题。

　　专家点评：

　　这一教学设计渗透着新课标关于阅读教学的新理念。它目标明确，重点突出，可操作性强。它关注学生的发展，力图培养学生的阅读兴趣，既注重合作是学习，又注重发展学生的审美个性;既尊重学生的主体地位，有充分发挥教师的主导作用;既强调了文言文阅读教学中的言，即积累文字法、词法等知识，构建其知识结构，又不淡化文言文阅读教学中的文，即从文本中获取审美体验。

《夸父逐日》教案5

　　教学目标

　　1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语

　　2、多角度理解神话故事的主旨内涵

　　教学重点

　　1、学会自主阅读文言短文，积累文言词语

　　2、多角度理解神话故事的主旨内涵

　　教学难点

　　多角度理解短文的内涵

　　教学设想

　　1、采取自主合作探究的方式

　　2、一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　同学们从小就听过了许许多多的神话故事，在脑海中也一定留下了许许多多的神话人物，让我们一起来回忆一下《山海经》，其中就有奔月的嫦娥、射日的后羿等，另有一位“珥两黄蛇，手把两黄蛇”善于奔跑的巨人夸父（出示简笔人物形象挂图），他敢于逐日探索！（板书课题）今天，我们就来学习这篇文言短文，一起体会我国古代人民面对不解的自然现象艰苦探求的精神。

　　二、自主合作探究、整体感知课文

　　1、听录音

　　2、学生集体朗读课文，个别同学朗读

　　3、六人小组讨论，逐句翻译

　　4、全班讨论，解决字词句疑难问题

　　5、复述课文故事

　　6、小组推选代表上台背诵

　　三、自主合作探究、品位文章内涵

　　1、小组讨论以下问题

　　①你怎么看待夸父敢于“与日竞走”，以及怎样评价夸父这一神话人物形象？

　　②对“其弃杖，化为邓林”的结尾，你是如何理解的？请你改写一个简单的结尾。

　　③有人认为夸父自不量力，你如何理解这则神话的主题？

　　2、全班讨论，确定两位小主持人，每组推出代表上台抽题回答以上①②题

　　3、以正、反方的辩论形式探讨③题

　　4、教师总结归纳

　　四、迁移训练

　　出示《女娲补天》原文，要求学生先自主探究讨论、然后分析两则神话主旨的相同点。

　　五、作业

　　创新、扩展《夸父逐日》的故事，要求在原文的基础上有人物肖像、动作语言、心理

　　活动、神态等方面的描写，并有适当的细节描写，字数500字左右。作者邮箱：wobunenbai@yahoo。com。cn

《夸父逐日》教案6

　　教学目标

　　1．诵读《夸父逐日》，初步感知文言文，培养孩子的文言语感。

　　2．通过文白对照，感知文言文与不同的语言特点。

　　3．学习夸父敢于挑战自然、追寻光明的。

　　教学过程

　　一、诵读文言故事，导入新课学习。

　　1．教师诵读文言文《夸父逐日》，引起孩子的诵读兴趣，初步培养他们的文言语感。

　　2．学生模仿诵读。

　　3．借助注释，理解文言大意，感知故事内容。

　　二、阅读白话故事，进行文白对照，感知文白语言特点，培养孩子的阅读兴趣。

　　1．自读《夸父追日》，感知故事内容，扫除生字。

　　2．接龙朗读课文，师指导重点句段的朗读语气。

　　3．在旁标注文言文，进行文白对照，正确理解文言文内容，培养孩子阅读文言文的兴趣。

　　4．同桌交流对照内容（一人文言，一人白话）。

　　5．根据屏幕上出示的句段，找出对应的文言部分或白话部分。

　　三、再读文章，感受故事背后蕴涵的。

　　1．思考：夸父为什么要追赶太阳？

　　2．你认为“光明”指的是什么？

　　3．你从夸父的身上学到了什么？

　　4．你有没有自己的“光明”，该怎样去实现他？

　　四、延展阅读任溶溶先生主编的《神话故事》之《夸父追日》，体会不同的语言风格与魅力，学习不同的语言表达技巧。

　　五、布置作业：

　　写一《夸父追日》读后感。

《夸父逐日》教案7

　　[教学目标]

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点）

　　3、拓展思维训练、口语训练。（教学重点）

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和

　　创新能力。

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　1、（出示夸父逐日图片）同学们，看看这幅图片画的是什么，＜夸父逐日＞这个故事大家听过吗？（听过）那我们今天就来一起学习《夸父逐日》，相信会给大家带来不同的感受。请大家打看课本198页，大家先把脚注读一读，（从中你获取了什么信息）＜是一则神话，选自山海经＞那关于神话和山海经你知道哪些知识？（出示关于神话的文学常识幻灯片）。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、学生自读课文，理解重点字词。大家先把课文读一读，勾画出不理解和重点的词语。（读后再齐读一遍，点人说自己找的词）

　　出示幻灯片“文言字词积累”。并在黑板上补充（ 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。）

　　2、解释全文。掌握了这些重点词谁来把这篇文章翻译一遍？（点人翻译并点评）

　　3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。（刚刚我们把文章翻译了一遍，那我们再请个人再把文章读一遍，读后点评，再齐读）

　　4、这篇文章不长，全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？（点人回答，出示幻灯片）

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　三、问题探讨

　　1、通过这短短的37个字组成的五个画面，它揭示了一个怎样的主题？

　　在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概和勇于探索的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、《夸父逐日》这则神话对后世影响很大，至今还被人们广为传颂，后人常用“夸父逐日”来比喻什么？

　　褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。

　　贬义：不自量力 。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、现代学者如何看待夸父（出示现代人看夸父逐日幻灯片）

　　四、课堂小结

　　课文讲述了夸父的故事，表现了夸父无比的英雄气概，同时也反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强的意志。这个故事对后世影响很大，现在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　五、拓展

　　你还知道哪些神话故事？请说出神话名称。（可讲出一两个）

　　六、请充分发挥自己的想像力，编写一篇神话故事。

《夸父逐日》教案8

　　一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。

　　夸父

　　为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸尽大洋与长河，

　　那只是落日的倒影。

　　与其穷追苍茫的暮景，

　　埋没在紫蔼的余烬，

　　——何不回身挥杖，

　　迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

　　壮士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒劳，奔回东方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

　　明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

　　（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

　　3、拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不当”；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四*八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　二、点评各组讨论结果。

　　1、作品简介

　　《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）

　　2、导语

　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去*，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一*整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

　　3、“不周山”释义

　　不，表否定；周，周全，完整；山，高与地*面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

　　4、事实

　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

　　注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。

　　5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

　　6、学生齐读2遍。（齐声朗读）

　　7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

　　8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

　　译文：

　　从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

　　9、背诵课文。

《夸父逐日》教案9

　　教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字。

　　2．借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　3．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的。

　　4．体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．体会神话故事的特点。

　　6．激发学生阅读文言文的兴趣，培养阅读文言文的能力。

　　7．正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学重点

　　结合注释，或查阅工具书理解一些文言字词的意思，进而读懂课文内容。

　　教学难点

　　理解这个故事所揭示的意义。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　第一课时教学目标

　　1．会认会写“渭、邓”两个字，读通课文。

　　2．借助注释和工具书，理解课文内容，说出文中句子的意思。

　　第一课时教学准备

　　1．生字新词卡片。

　　2．查阅工具书，理解文中的词句。

　　第一课时教学过程

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1．：大禹身先士卒，无私奉献，治服洪水为人类造福为世人敬仰；大卫聪明机智，英勇无畏，打败巨人拯救以色列人民令我们钦佩。这些生动的故事与传说，丰富了我们的想象力，启迪了找们的智慧。今天，我们将走进神话世界，去认识一位神奇的人物，他的也值得我们赞扬与学习。

　　2．板书课题：夸父逐日，齐读。

　　3．借助注释，理解课题。

　　夸父：是神话传说中善于奔跑的巨人。

　　逐：追赶、赛跑。

　　夸父逐日：夸父追赶太阳。

　　4．认识文体。了解特点。

　　⑴学生根据预习，说说这课文的内容与以往学习的其他课文有何不同之处。

　　①简短，只有三行三句话。

　　②字句简练，但包含着具体而丰富的意思。

　　③需要借助注释来理解课文内容。

　　⑵教师：是的，这是一古文，也叫文言文，内容虽然简短，但却讲述着一个动人的神话故事。这节课，我们就来借助注释和工具书，读懂课文内容。

　　二、指导朗读，培养语感

　　1．教师范读。

　　2．学生自由朗读。

　　3．指名朗读，老师指导。

　　三、自学反馈，理解内容

　　1．提示自学方法。

　　①认真读课文，读准字音，读通句子，注意标点符号的停顿。集体评议，纠错正音。（多请几个学生来读）

　　②学习文中的生字新词，根据注释理解意思。

　　③借助注释和工具书，说说文中每句话的意思。

　　④找出文中不理解的地方，在学习小组内交流，解疑。

　　⑤试着用自己的话讲述全文的意思，了解夸父逐日的故事。

　　2．正确、流利地齐读课文。

　　3．出示文中生字，认读理解。

　　渭：即渭河，发源于甘肃，经陕西流人黄河的一条大河。

　　邓：是一个姓氏，文中“邓林”指的是桃林。

　　4．学生自主学习，尝试弄懂词句意思。

　　5．生生交流自学成果。教师指导学生理解难词难句的意思。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　①逐走：追赶，赛跑。入日：太阳落山的地方。

　　②句意：夸父追赶着太阳，一直赶到太阳落山的地方。

　　⑵渴，欲得饮，饮于河、渭。

　　①欲：想要。饮：喝。河、渭：黄河与渭水。

　　②句意：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

　　⑶河、渭不足，北饮大泽。

　　①大泽：大湖。

　　②句意：黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。

　　⑷未至，道渴而死。

　　①未至：没有直到。道：路途中。

　　②句意：还没赶到大湖，半路上渴死了。

　　⑸弃其杖，化为邓林。

　　①弃：遗弃。邓林：桃林。

　　②句意：他遗弃的手杖，化成了桃林。。

　　6．学生将各句的意思连起来，练习讲述夸父逐日的意思。

　　（巨人夸父追赶太阳，一直赶到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够他喝，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路上渴死了。他遗弃的.手杖，化成了桃林。）

　　四、课堂

　　1．学生在理解意思的基础上，齐读全文。

　　2．教师：这节课，我们借助注释和工具书理解了课文的内容，了解了夸父逐日的故事。我们不得不佩服古文的精妙，竟然只用了

　　极其简短的三行文字就为我们讲述了一个动人的神话故事。那么，在这个神话故事中表现了夸父的什么，寄托着古人怎样的愿望呢？我们下一节课再来研究。

　　五、作业设计

　　1．熟读课文，练习背诵。

　　2．思考课后的问题。

　　第二课时

　　第二课时教学目标

　　1．质疑拓展，丰富文本内容，完整感知故事情节。

　　2．体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　3．了解著作《山海经》，激发学生课外阅读的兴趣。

　　第二课时教学重点

　　体会夸父胸怀大志、英勇顽强的和古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　第二课时教学准备

　　查阅资料，认识《山海经》。

　　第二课时教学过程

　　一、复习旧知，质疑导入

　　1．指名背诵课文，集体评议，及时纠正错误。

　　2．全班齐背课文。

　　3．巩固对课文内容的理解。

　　⑴师生合作，教师抽读文中的字词或句子，学生说出相应的意思。

　　⑵指名根据课文内容，讲述夸父逐日的故事。

　　⑶用简短的语言概括故事的主要内容。

　　这神话故事讲述的是巨人夸父追赶太阳，最后口渴而死，他的手杖化为桃林的故事。

　　4．教师引导学生质疑：读了课文，了解了夸父逐日的故事，你还有什么疑问想弄明白的吗？

　　5．学生自由发言，提出疑问。

　　⑴夸父为什么要追赶太阳？

　　⑵夸父临死前抛出手杖化成桃林又是为了什么？

　　……

　　6．教师，导人：是的，课文虽然为我们讲述了夸父逐日的过程及结果，但仍有许多空白处需要我们去想象，去了解。这样才能更好地体会夸父的，以及古人所寄托的美好愿望。

　　二、交流拓展，体会

　　1．学生展开想象，针对提出的疑问，畅所欲言，交流解疑。

　　2．通过阅读，说说夸父逐日的原因与弃其杖的目的。

　　⑴夸父逐日是为了抓住太阳，叫太阳固定在天上，让大地永远充满光明，表现了夸父对光明的热爱。

　　⑵夸父弃杖是为了将手技化为桃林，让追寻光明的后人摘取树卜的鲜果解渴，使他们百倍，奋勇前行。表现了夸父身虽死而志长存，追求光明的信念永生不息。

　　3．品析文本，体会夸父逐日的艰辛，感悟其品质。

　　⑴“入日”：一直追到太阳落山的地方，感受夸父逐日路程之遥远，体会夸父不辞劳苦，坚持不懈的。

　　⑵“河、渭不足，北饮大泽”：口渴难忍，饮干黄河、渭河的水仍无法解渴，足见夸父在追日途中英勇顽强的。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父为逐日最后焦渴而死，从中体会夸父为探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　⑷“弃其杖，化为邓林”：夸父追求光明的信念永生不息，为了鼓励追求光明的人奋勇前行，他临死前奋力抛出手杖，化为一片桃林，希望树上的鲜果能为追求光明的人解渴，并给予他们前进的力量，从中再次体会古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　5．学生练习有感情地朗读全文。

　　6．教师：夸父为了让大地永远充满光明，不辞劳苦奋勇追赶太阳，最终渴死途中。这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　7．讨论交流：夸父逐日的故事寄托着古人怎样的愿望？

　　⑴教师引导学生想象：古人在漫长的黑夜没有灯火照明所可能带来的不便与危险。

　　⑵学生大胆想象，自由表达。

　　⑶教师适时点拨，引导体会。

　　这古代神话表现了夸父胸怀大志、英勇顽强的，反映了古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。

　　三、课堂，认识著作

　　1．教师：为了让光明永存人间，夸父顽强不息奋勇追日，最终渴死途中。但他身虽死而志长存，以生命铸成山岳，以手杖化为桃林，以甘美的鲜果帮助与鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。人的一生总要有所追求，如果拥有了夸父逐日的和力量，又有什么困难不能克服呢？又有什么目标不能实现呢？

　　2．认识著作《山海经》。

　　《山海经》是先秦古籍，主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。它不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

　　《山海经》全书共十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字，记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国的山水地理、风土物产等讯息。其中《山海经》所记载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏堪记录，经长期传写编纂，有所夸饰，但仍具有较高的价值。

　　四、作业设计

　　1．默写课文。

　　2．完成自测题。

《夸父逐日》教案10

　　一、教学目标：

　　1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。

　　2.交流从故事中得到的收获。

　　3.培养独立阅读能力。

　　二、教学重难点：

　　教学目标2.3

　　三、教学过程：

　　1.谈话引入：

　　同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：*开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之一──夸父追日，讲的是夸父追赶太阳，长眠虞渊的故事，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。

　　2.课题上带有“※”这样的课文我们以前学过，学这种课文有什么要求?(这是略读课文，要求采用各种方式学习，读懂故事大意……)现在我们继续用这方法来学习这个故事，请大家默读课文，边读边思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，还有什么疑问

　　3.读课文，自学生字词，抓住主要内容。

　　①查字典、词典、细读课文。

　　②围绕夸父追日的故事，课文可以分为几个部分?(分三部分)

　　一⑴：写夸父为什么要追赶太阳(勾出夸父心中所想的词句)

　　二(2—4)：写夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。(从夸父追赶的过程中，体现出什么精神?)

　　三(5)写倒下的夸父变成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)

　　4.有感情地朗读课文，体会夸父虽心想事未成，但夸父自强不息，顽强拼搏地民族精神十分可贵。激励人们精神百倍，奋勇前进，去完成夸父未竟地事业，使夸父的精神世代相传。

　　5.感受神话的想象和神奇。

　　课文通过丰富又夸张的想象，把神奇地地方具体化了。在文中找出来：

　　“一眨眼就跑了两千里”形容夸父跑的速度快。

　　“霎时间两条大河都给他喝干了”，形容口渴，为了解渴。

　　6.布置作业：指导课后小练笔。

《夸父逐日》教案11

　　教学目标：

　　1、背诵全文，积累文言词汇；

　　2、扩写神话，体会夸父的形象；

　　3、了解神话的特点，探究本文的主题。

　　教学重点：

　　积累文言词汇，体会夸父形象。

　　教学难点：

　　探究本文主题。

　　教学方法：

　　诵读法、联想想象法

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　大家有没有听过夸父追日的故事？给大家讲讲你听过的故事。

　　生自由发言。

　　今天，我们一起学习夸父逐日这篇神话，看看课文和你所知道的故事有什么不同。

　　二、文学常识

　　1、你觉得神话有什么特点？

　　归纳：

　　（1）远古时期人类对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。

　　（2）通过超自然的形象和想象的形式来表现。

　　2、《山海经》简介

　　《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说，有《精卫填海》、《*开天辟地》等

　　三、朗读释义

　　1、朗读，要求：读准字音、读通句读。

　　对读错字、断句进行点评。

　　2、字词释义

　　逐走走：跑（几欲先走）

　　入日

　　欲：想要（孤岂欲卿治经为博士邪）

　　于：到（1）说明动作的时间、处所、范围、原因等，一般解释为在、到、从、向等，比如于舅家见之

　　（2）一般放在形容词后面，解释为比、胜过，比如贤于材人远矣。

　　河：特定表示黄河古今异义

　　北：向北（代到句子中体会）名词用作状语，说明方向

　　大泽：大湖

　　道：在路上名词用作状语，说明处所

　　弃：丢弃

　　3、朗读，带着字词意思朗读，尝试理解文章内容。

　　4、前后座合作尝试翻译。

　　5、再读理解，全面感知。

　　四、探究、扩写神话

　　1、文章意思我们刚刚理解了，但是这篇神话内容相当简短，你还想知道哪些内容文中没有提到呢？

　　夸父是个什么样的人？

　　夸父为什么逐日？

　　夸父为什么能喝这么多水？

　　为什么手杖要化为桃林？

　　2、你想知道哪些内容，但是文中没提到，自己尽管发挥创造性想象扩写神话故事，选择一处情节，写一个片断，一组一个片段。

　　3、学生自由读一读。这一个小组有什么不一样的想法，其他小组有没有补充？

　　(1)夸父与日逐走，入日；

　　夸父为什么逐日？（追求光明、权威、探索自然奥秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地强烈愿望）（板书）

　　夸父是个什么形象？（其他小组可以补充）（高大（具体））

　　(2)渴，欲得饮，饮于河、渭；

　　为什么能喝那么多水？（生想象）

　　(3)河、渭不足，北饮大泽。

　　渴时奔跑的状态、渴的状态。

　　(4)未至，道渴而死。

　　倒下时天地的状态。（为什么？身体高大等）

　　(5)弃其杖，化为邓林。

　　他的手杖化作桃林有什么作用？（使夸父形象更为丰富，造福后人、舍己为人）（板书）

　　4、古人想通过神话告诉我们什么道理？

　　也就是夸父逐日的原因。

　　追求光明、权威、探索自然奥秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地强烈愿望。

　　五、回顾复习

　　六、指导背诵

　　1、背诵技巧

　　2、自由背

　　3、集体背

　　七、检查学习目标。

《夸父逐日》教案12

　　教学目标：

　　1.了解课文内容，体会神话传说的神奇.

　　2.有感情地朗读课文.通过学习，体会古人执着探索的精神和征服大自然的愿望和意志.

　　3.培养学生的独立阅读能力.

　　教学重点难点：

　　了解神话故事的含义及夸父形象.

　　教学时数：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、谈话引入

　　1.同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗？你们都听过那些故事？如：*开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之——夸父追日.（板书课题）

　　2.读了课题，你最想知道什么？（预设：A夸父为什么要追日？B夸父是怎么追日的？C夸父追日结果如何？）

　　二、初读课文，感知大意

　　1.学生自由读故事，要求：把字音读正确，把句子读通顺，难词、难句要多读几遍.

　　2.检查字词的掌握情况

　　虞渊咕嘟咕嘟颓然遗憾渭河瀚海一眨眼霎时间

　　①指名读字词.

　　②在这些词语中，有两个词的意思很相近，他们是——？

　　“一眨眼、霎时间”.他们都是表示时间——很短.看到它们你还想到哪些词？

　　3.理清文章脉络.

　　4.自由读课文.抓住描写夸父追日的原因、过程以及结果的关键语句，想想课文主要讲了一件什么事？同座两人一起完成老师的小练习.

　　原因 夸父追赶太阳，一直追到，因为太渴了，夸父就.夸父还没到就.

　　5.你能根据练习和黑板上的提示，再来说说课文主要讲了一件什么事？

　　三、细读课文，感知故事的神奇.

　　1.*神话故事的特点就是神奇有趣、千变万化，它们都隐藏在故事的句子里.所以得一句一句细细地读，那些神奇的句子可以用波浪线划出来，再和同桌交流.

　　2.生自由读，师巡视.

　　3.生交流找到的神奇之处，师随机指导朗读.

　　重点指导

　　（1）“夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里.”

　　①指名谈，说体会（跑步速度的神奇）

　　②抓“一眨眼和两千里”体会夸父速度快.

　　指名读，师范读

　　（2）“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水.咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴.”

　　①指名谈，说理解（口渴程度的神奇）

　　②拓展黄河、渭河资料（黄河是我国第二长河，长度5464千米，将近横跨越整个*，这样的两条大河夸父霎时间喝干了）

　　③指名读.

　　④你*时口渴最多能喝多少？浩浩荡荡的黄河水，渭河水被夸父喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，谁再来读读；想读的同学都站起来读读.

　　（3）“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响.”

　　①谈体会（体重的神奇）

　　②夸父倒下的声音令人——，令山——（震耳欲聋、山崩地裂、地动山摇）

　　（4）“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明.”

　　谈感受（体会夸父追求的目标的神奇）

　　（5）“这时，太阳正在虞渊落下去，把最后几缕金色的光辉塞在夸父的脸上.夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了.”

　　①指名读，夸父遗憾什么？（没有追到太阳、没有把光明留住）

　　②他心不甘呀，他把自己的遗憾、对光明的渴望都化作这最后的奋力“一抛”上，这一抛，都抛出了什么？（这一抛，抛出了一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林.这一抛，还抛出了鲜美的桃子.）

　　③那么这一抛，夸父还想抛出什么？（根据生回答板书：希望、光明坚持不懈的精神，锲而不舍的毅力，追寻目标的勇气……）

　　④此刻，你还觉得夸父仅仅是个身躯伟岸的巨人吗？（精神也很伟大）你感受到了他身上什么品质？（顽强拼搏，无私奉献.）

　　⑤有感情的朗读最后一个自然段.

　　四、拓展延伸

　　1.说说你学了这篇课文的感受.

　　2.小结：课文学到这里，我们从夸父身上感受到了他执着追求，坚持不懈、顽强拼搏、无私奉献的精神，希望他的这些精神能在我们每一个人身上继承并发扬下去.

　　五、作业

　　1.把《夸父追日》这个故事讲给父母听.

　　2.课后收集、阅读更多的神话故事，丰富自己的课外知识.

　　板书设计：

　　32夸父追日 喜欢光明目标 追赶太阳决心 追寻光明信念

《夸父逐日》教案13

　　教学目标：

　　1、了解有关神话和山海经的知识。

　　2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

　　3、感受夸父的英雄气概，能在老师的指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一．谈神话导入新课。

　　二．神话及《山海经》简介。

　　三．精细地读。

　　1.课文朗读，要求读出文中的节奏。

　　2.解说课文中的语法现象。

　　北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

　　省略句：（ 其）渴，（其）欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，（ 其）北饮（ 于）大泽。未 至，（夸父）道渴而死。（ 夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

　　3.说成语。

　　逐 走 渴 饮 河 泽 至 道 弃 化

　　逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

　　宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

　　四．精致地译说。

　　1.课文朗读，要求读出故事的波澜。

　　2.集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确.流畅译说。

　　3.示范译文。

　　五．精美地改写。

　　1.课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

　　2.集体训练：精美地改写.扩写。

　　3.提示：故事内容可以分为四层。

　　夸父与日逐走，入日。

　　渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

　　未至，道渴而死。

　　弃其杖，化为邓林。

　　4.要求：

　　a.关注故事的背景，

　　b.设想故事的情景，

　　c.添加生动的细节，

　　d.带着情感去描写。

　　5.四人小组动笔实践。

　　6.逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

　　六．本课小结。

　　七．作业：背诵课文及注释。

　　八、板书：略

《夸父逐日》教案14

　　教学目标:

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。

　　3、(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　教学重难点：

　　1、拓展思维训练、口语训练。

　　2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(*开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)

　　2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

　　3、誇父：古代神話中的人物。

　　夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

　　二、整体感悟(品读神话)

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

　　三、问题探讨

　　1、这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

　　5、背诵课文。

　　四、拓展训练激活思维

　　1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!

　　2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

　　3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填*大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　五、布置作业

　　1、朗读背诵课文。

《夸父逐日》教案15

　　教学目标

　　1．积累文言词汇，能正确理解、翻译课文。

　　2．熟读课文，培养语感，背诵《夸父逐日》。

　　3．培养探究精神，能多角度理解课文。

　　教学重难点

　　积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》，多角度理解两篇文章的内涵。

　　教学准备

　　1．多媒体.课件、设备。没条件的地区可准备《夸父逐日》动画片、录像带，录像机。

　　2．准备好《古汉语常用字字典》。

　　设计思路

　　文言文学习重在诵读和积累文言知识。而这两个过程是枯燥的。那么如何激起学生的学习兴趣呢?关键要发挥学生的主观能动性。诵读方面，可以采取教师范读的方式，激起学生的读书兴趣；积累文言知识方面，则可以指导学生运用《古汉语常用字字典》进行讨论式自主学习。教师进行必要的指导，不必字字落实，只要让学生掌握一些关键字、句式，重要的是要培养学生的语感。学生在熟读成诵的基础上，正确翻译和理解课文。这两篇短文都反映了古人可贵的探索精神，因此教学可以采取讨论的方式，鼓励学生多角度地理解文章的内涵。鉴于此，教学方法采用：

　　1．诵读法。可以先听录音或由教师范读课文，然后学生自由朗读，再指名学生读，齐读。总之学生可以采取多种诵读方式，目的是能够熟读成诵，最好能当堂背诵。

　　2·讨论法。一个是理解课文内容的讨论，可以四人为一组，运用工具书，互相帮助，进行讨论，然后提出问题，全班在教师的点拨下共同解决疑难；另一个就是关于夸父人物形象的讨论和《两小儿辩日》中一些问题的探究。这样可以使学生养成多角度看问题的习惯。

　　教学过程

　　夸父逐日

　　一、创设情境，导入新课

　　先请学生讲一些古代神话故事，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。

　　师：大家都知道这个动画片的名字是《夸父逐日》，动画片很有趣。今天，我们就来拜读文言作品《夸父逐日》，相信会给你带来不同的感受。

　　(兴趣是最好的老师，神话故事无疑是学生熟悉和喜欢的。故先让他们自己讲故事，激发主动学习的兴趣。动画片也是学生所钟爱的，播放动画片，有助于学生理解课文，为下面的学习作好铺垫。总之，这一环节旨在抓住学生的兴趣，激发学生学习的乐趣。)

　　二、熟读成诵，培养语感

　　1．听录音，或由教师范读。

　　2．学生自由放声朗读。

　　3．学生当众朗读，师生一起评点。可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。

　　4．背诵竞赛。

　　(文言文学习重在诵读，重在语感的培养。本文比较简短，容易熟读成诵。所以学生完全可以在一定的时间内把全文背诵出来，为下面的学习作好铺垫。)

　　三、自主学习，掌握内容

　　1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3．出示需重点讲解的词句。

　　逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。

　　饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。

　　4．指名学生进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

　　四、探究人物，品味文章

　　四人小组讨论以下两个问题：

　　1．你怎么看待夸父这一人物?

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此

　　也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　2．你如何理解这则神话的主题?

　　(第一个问题讨论明确了，这一个问题也就好解决了。从夸父这一形象，我们可以感受到古代人民敢于探索自然、走进自然的勇气和美好愿望。关键是要用神话的特点来引导学生。)

　　五、布置作业

　　1．背诵课文，并能默写。

　　2．把课文翻译成现代文。

　　两小儿辩日

　　一、复习前文，导入新课

　　师：在前几篇课文的学习中，我们从斯科特、刘连满、“挑战者号”宇航员身上感受到了人类探索自然、认识自然的可贵精神，其实，这种精神，自古以来就有了。今天，我们来学习一篇文言短文，一起体会我国古代人民探索自然的精神。

　　(联系前文的知识，导入新课的学习，体现知识的连续性，也使学生明白：知识不是孤立的，而是应该融会贯通的。)

　　二、熟读成诵，培养语感

　　1．听录音，或由教师范读。

　　2．学生自由朗读，直至流利。

　　3．学生自告奋勇朗读，师生互评。

　　4．全班齐读，力争背诵。

　　(学习文言文一定要注重朗读，如此简短的文章，完全可以在一定时间内当堂背诵下来。“书读百遍，其义自见。”会背以后对文章的理解自然水到渠成。)

　　三、自主学习，掌握内容

　　1．四人一组，运用工具书进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。

　　2．自主发问，互相帮助，学生能解决的就让学生自己回答，对于普遍性的问题，教师进行重点讲解。

　　3．出示需重点讲解的词句。

　　孔子东游 问其故

　　我以日始出时去人近 及日中则如盘盂

　　日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤

　　孔子不能决也 孰为汝多知乎

　　4．指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。

　　(课文比较简短，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)

　　四、演读课文，了解内容

　　三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。

　　(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。)

　　五、探究课文，理解内涵

　　1．全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种?为什么?

　　(学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。)

　　2．全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发?

　　(这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。)

　　3．你认为学生该不该笑孑L子?“孔子不能决也”一句说明了什么?

　　(笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)

　　六、课堂小结

　　《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。

　　七、布置作业

　　1．熟读课文。

　　2．翻译课文。

　　资料链接

　　《山海经》，18篇，其中14篇是战国时作品，《海内经》则为西汉作品。其中保存了不少远古的神话传说。

　　《列子》，相传为战国时郑国人列御寇所撰。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

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