春节的文化及传统作文1 春节是*人最重要的节日之一，从其中许多地方可以看到文化传统的内涵。春节的时候能够一家人团圆，这是大多数人来说，是最重要的事。春节的习俗有发红包、吃年夜饭、放鞭炮等。从中，也下面是小编为大家整理的2023年度春节文化及传统作文五篇,供大家参考。
春节的文化及传统作文1
春节是*人最重要的节日之一，从其中许多地方可以看到文化传统的内涵。春节的时候能够一家人团圆，这是大多数人来说，是最重要的事。春节的习俗有发红包、吃年夜饭、放鞭炮等。从中，也可以看到传统文化对中华人民的影响。
过年的时候小孩子可以从长辈手上拿红包，于是在我小的时候我就很喜欢过年。现在我大了，不好意思再拿了，但是大人们还是要塞的，还说这是习惯，图个吉利。要我说这应该说是一种习俗，也是长辈给新生儿辟邪驱魔的护身符。其中蕴藏着中华民族的礼仪文化。
礼仪即礼节与仪式。*古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了*的宗法制礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。在春节吃上团圆饭是件快乐的事情。我也只是津于“食”而不乐于“品”的。说起来饮食是一种文化，不是会吃的人都懂的，我也只有靠他人的文章来写这个。
王蒙在《论吃》中说“谈吃不恋吃，广用博闻，能上能下，一箪食一瓢饮，不改其乐；稀奇古怪，不惧其异；讲究排场，不失其志；以吃会友，意不在吃，不吃亦友；庶几可以言吃。吃之为吃之，不吃为不吃，是吃也。”
黄裳在《论烹调》中道“讲究烹调是一个有长久灿烂文明的国家的重要特色，是文化史的一个重要方面。它与穷奢极欲的大吃大喝并不是一回事。用人人可得的材料，调治出人人喜欢的食物，这工作，不只是重要的，简直可以说是神圣的。”
邓友梅在《论饮食文化》中赞“饮食也是文化，对这种观点我很赞同。我们*人在吃上向来讲究，这种观点无疑更能提高我们的文化地位，增加我们的自豪感。我想，若把饮食纳入文化范畴，它可能是最容易从事又最难取得成就的一个项目。其实，饮食文化是最讲实效的文化，不能靠哗众取宠，而要看真招子。不一定非上名贵菜肴，祖传绝技，只要普通中见出众，一般中显特殊，就是好活儿。"
吴世昌在《烹饪是一种文明的标志》中叹“烹饪是一种艺术，也是一种文明的标志。我以前曾说，*烹饪和*园林，将来一定风行世界。现在美国已有第一所*园林"明轩"，*饭馆则自清末即在英国和欧陆有华侨开设。但因厨师不是道地的受过训练的*名手，所以过去不甚发达。今后的趋势，可以断言一定会蒸蒸日上。”
在*传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的*烹饪技艺，形成博大精深的*饮食文化。
从沿革看，*饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。
从内涵上看，*饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。
从外延看，*饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。
从特质看，*饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。
从影响看，*饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像*的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。
总之，*饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。
过年放炮是一个传统的习俗。据说是因为要赶走怪物的。而说“怪物”，“鬼”，“神”之类者，让我想到了宗教这的东西，在这反面，禅宗，佛教文化的发展是一个典型代表。
佛教在*的发展可分为两个历史阶段。一是吸收阶段，从东汉到魏晋南北朝，再到隋唐，共七八百年。这时*主要是吸收印度传来的佛教文化。二是佛教*化的阶段，隋唐以来，天边台、华严、特别是禅宗的形成和发展，表明了佛教在*已具特色，逐渐走上独立发展的道路，成了中华民族文化的重要组成部分。唐代贞观年间，玄奘大师从印度留学归来后，标志着*向印度学习佛教的过程基本结束，并在隋唐时期形成了十大宗派。就*大乘佛教的八大派而言，三论、唯识、律宗和*的印度文化气息较为显著，而天台、华严、禅宗则*文化的气息就重得多——在印度是难以找到这种文化气息的。
虽传说禅宗肇始于齐梁，但真正的开山祖师应是六祖慧能。禅宗从分析名相、辩驳教理的百家争鸣盛况中站出来，独树“不立文字，教外别传”的大旗，并与生活打成一片，从生活中体验人生宇宙的真谛。在师徒授受方面，更是在日用动静的起心动念、嬉笑怒骂、激扬指点、杀活纵夺中实施。这虽然是马祖之后才大见开展，但具体端倪，都为《坛经》所蕴涵。故使禅宗成为似宗教而非宗教，似哲学而非哲学，似艺术而非艺术的法宝。不但对佛教具有革命性，对欲得解脱的人们创造了一个历史上举世全无的特殊思想体系。
虽然禅宗的许多特点都带有儒道等*文化的思想，而禅宗的根本目的——彻证“无生法忍”——却是印度佛教思想的精华所在，为中土文化所无。而禅宗内浸透了这一点，这无疑是接受了佛教思想才开放出的璀灿之花。
有一些人对“*化的佛教”不以为然，认为应以印度佛教为标准。其实禅宗乃至天台、华严都是*文化发展的产物，是中华民族的骄傲。如果抽取出禅宗的成分，*思想史、*哲学史就讲不下去。在唐代至五代之后，禅宗成了*佛教的主流和核心，就代表着佛教。不了解禅宗，就没有资格说了解了*文化。
在唐武宗掀起的遍及全国的灭法运动打击下，除禅宗外的所有宗派都全军覆没了。只有六祖大师开创的禅宗禅宗，不仅安然度过了这一劫难，而且如雨后春笋般地在灭法运动后的几十年间遍布全国，取得了*佛教的主导地位。所以，如果没有禅宗，佛教在*的生命能否延续至今就成了问题。而历史本身也表明了，唐末灭法后一千多年来，*佛教的发展主要就是禅宗的发展（不包括藏传佛教）。正是由于禅宗结合了*文化的实际，才有如此绵长、辉煌的发展，也才有今天播及欧美的能力。
禅宗的方法简捷可行，并能贯穿和深化儒道思想，易为士大夫们接受，有普遍性；而且其本身含摄了佛教的全部精义，有蓬勃的生命力。一个禅者本身就是一粒种籽，不论在何种环境中都可以生根、发芽、开花、结果。较其它诸宗有不可比拟的优越性，遂使它在一千多年的历史中成为*佛教的主流和主体。
*的传统文化影响深远，如今许多国外领导人每逢*春节时，都向*人民、国外华人拜年，道贺。春节虽然只是一个节日，但它包含了许多我们*人的精神及传统文化，从其中的每一个习俗都可以看出包含的内涵。近些年来，许多国外节日走进*，并且有些节日甚至超过了本土节日的热闹程度。春节更重要的体现的是家的含义，一个人如果没有家，更不知道根在哪里，那么无论他有多么的成功，整个人也是漂浮着，也没办法安定下来。所以说春节对我们*人来说，其文化的内涵是非常重要的。
春节的文化及传统作文2
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?
在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。
战争以来，*人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了*国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但我们就该为此放弃传统文化?*传统讲究仁义礼智信，*文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的*文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有*的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力!
春节的文化及传统作文3
我们伟大的祖国，它是一条奔流不息的历史长河，它博大精深，源远流长，有几千年的传统文化，特别是有很多丰富多彩、风味独特的传统节日。如果把它们比作一朵朵盛开的鲜花，那春节便是其中一朵最耀眼的牡丹。牡丹是*花中之王，她喜庆、吉祥、富贵。春节是我的至爱。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节喜气洋洋，张灯结彩，人们可以充分领略、感受到传统风俗的魅力。孩子们挂灯笼、剪窗花、贴对联、放鞭炮、穿新衣、收红包……;亲人们团聚在一起家常里外，畅谈人生，畅谈*梦，温暖和谐。祝福健健康康，心想事成，祈盼**安安，大吉大利。春节，亲人们一起做香喷喷的团圆饭，全家人欢聚一堂，兴高采烈地观看有*特殊意义的春节联欢晚会;孩子们向爷爷、奶奶、姥姥、姥爷等长辈拜年，还可以收到红包啦!我好开心，好快乐，我用压岁钱可以买自己喜欢的书籍啦!
春节，爸爸妈妈最忙碌，打扫卫生，洗衣服，购买年货……一刻都不闲，虽然大家都忙得不可开交，但是心里却是美滋滋的。而我最喜欢，最难忘的就是学包饺子了。看见妈妈包饺子娴熟的动作，我跃跃欲试。看，我揪一块面，拿起擀面杖，费了九牛二虎之力擀好了一张面皮，接着开始包饺子了。我捏住饺子的这边，那边的馅冒了出来，捏住那边，这边又冒了出来。“包饺子怎么这么难呀。”气的我直跺脚，可一想，妈妈能包的这么好，我一定要超过她。后来，我把两边同时紧紧捏住，这下可好啦，两边都不漏了。但饺子的“肚子”却撑破了，哈哈，我赶快拿了一张面皮给它补了上去。我把饺子放在面板上，和妈妈、姥姥、姥爷包的饺子相比较，他们包的饺子有的像挺着肚子的大将军;有的像弯弯的月牙;有的像金灿灿的元宝;而我包的饺子一会儿就“趴下”了，像是一块糍粑。大家看了都哈哈大笑。爸爸说我包的饺子像只癞蛤蟆，妈妈说像金蟾，是吉祥物，招财进宝，是个好年头。妈妈真会说话，我高兴极了，吃着自己包的饺子，感觉特别香。大家围坐在一起吃着香喷喷的饺子，看着精彩的春节联欢晚会，其乐融融。
我喜欢春节的传统，春节的风俗，春节的喜庆，春节的快乐。春节——我的至爱。
春节的文化及传统作文4
中华民族上下五千年，厚重的历史，文化，谁着时间的流逝如淘金一般层层筛多余的泥沙，留下金石，便是我们中华民族的传统节日。而我要说的是我们传统节日中的春节。
春节，自古以来就是我们民族最重视的节日。在我的家乡——湖南长沙的春节又与传统的春节不同，别具一番湖湘风味。
第一味：慢。
长沙的春节真的是很“慢热”。腊月七，八时，虽然街头还是与*常无异，可在那些如迷宫般蜿蜒的小巷中，几户人家在家门前假期一个个用防水材料制成的箱子。这是，正是熏腊肉的好时节，智慧的人们用谷壳，稻壳与花生壳作燃料来熏制鱼肉，一边以来年保存与食用。就这样，在熏出的植物与肉类混合出的清香中，大年三十到了。
第二味：闹!
年三十，人们团聚在家中吃团年饭，看春晚，所以大街上也冷清了许多。初一，也是差不多的样子。可到了初二，街上的人多了起来。个个穿新衣，带新帽。到了步行街，更是人气满满，小吃店的队伍排到了铺子外头，服装店里，试衣试鞋的顾客更是摩肩接踵。而这一切喜庆氛围的中心，是火宫殿的庙会。
第三味：奇。
要说起火宫殿的庙会，那真是奇!对孩子们来说，仿佛就像来到了游乐场。庙会里什么都有，虽然只是一些小物品，小玩具，小食品。可这些是孩子们的一切。他们可以买到小巧玲珑的口琴，栩栩如生的泥人，各式各样的古代铜币。可最吸引人的莫过于那些用叶子编织而成的小虫子，小动物了。“麻雀虽小，五脏俱全。”这句俗语就是对这些工艺品最高的评价。看的累了，去买糖画的老爷爷那去“转”个“齐天大圣”边逛边吃，不亦快哉!
第四味：“香”
既然已经到了火宫殿，逛了庙会，为何不去火宫殿中来些热气腾腾的小吃呢?闻起来臭，吃起来香的臭豆腐是必点菜品经过秘方卤制的豆腐，过油炸得外焦里嫩，散发阵阵“异香”，趁热淋上汤汁。一口咬下去，汤汁在舌尖迸开，蔓延带舌头上的每一处，不论是老饕还是普通百姓都会忍不住吃第二口。
热闹的氛围一直延续到初七，大人开始上班;孩子们要过了元宵节才开始上学。但，春节已经过去了。这便是我们的节日——春节。一个别具湖湘特色的春节。
春节的文化及传统作文5
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五……”二十三是过小年，这可是非常有讲究的，因为这天是灶神爷上天述职的日子，需要放炮竹来送走灶神爷，还摆放一盘糖，必须是芝麻糖，这就是说让灶神爷的嘴巴吃了这糖嘴就会变甜，在天上述职的时候只会说好的方面，上天就会赐福于民。
到了除夕也就更热闹了，一大早起来就不停的忙活，贴对联，最重要的就是包饺子哦。有一句民间谚语叫“大寒小寒，吃饺子过年。”饺子也象征着团圆和吉祥。鞭炮当然也是不可或缺的，鞭炮声代表着大家对新年到来的庆祝。除夕夜放鞭炮，那是为了迎接小年送走的灶神爷，他回来了，阵仗一定要大，热热闹闹的迎接灶神爷回家过年。每每这时，我就站在院子里，欣赏那转瞬即逝的烟花，清蓝、淡紫、浅黄、玫红的烟花在空中绽放，好似重现的天宫花园，虽然美丽，却也转瞬即逝。可它却从未叹息，也从未恐惧，而是尽其一生，绽其华美，与我们一同分享它短暂而又绚烂的一生。它不仅给人们带来美好的视觉享受，而且预示着美好的开始
不一会儿，厨房传来了阵阵香味，我闭眼细细的闻，有糖醋排骨、宫保鸡丁，还有我最爱吃的红烧肉。哇哦!今晚有口福喽!二话不说，我就冲进厨房，赶紧帮忙把美味端到餐桌上，迫不及待的开始满足我那无底洞一般的胃。吃饱之后，我舔了舔嘴，满足的拍拍我那吃的圆滚滚的肚子，舒服的坐到沙发上看春节联欢晚会，那叫一个享受啊!
大年初一，换上新衣服的我就开始了讨要压岁钱之旅，“恭喜发财，红包拿来。”也就成了我的口头禅。有时我和老爸老妈一起打扑克，赌注就是压岁钱。可惜啊，每次都会被老爸老妈联手坑，那叫一个惨呐!可是后来不知道我怎么了，我就像是赌神附身一般，惨败的局面一下子被我扭转，我赢了!噢耶!
其实过年不单单只是节日，它也代表着新的开始，新的一年，新的气象。在这新的一年里，我们要更加懂事，更加用心去规划这一年，让来年一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季*安，五福临门。六六大顺，吉(七)星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意!